纲目
二
表面看来，这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的；其实，文化的内在因素，乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆—7、16~17节，太十二26：
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若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
１
这种无神而与撒但联结的文化，成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是无神，跟从撒但，与撒但联结的—参路四6注1。
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魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
这必定发生在亚当以前的世代。这里魔鬼的话指明，当神膏天使长作亚当以前世代的首领时（结二八13~14），地上国度的权柄和荣耀必已交付了他。主在约十二31的话，证实这一点。等到天使长背叛神，成了神的仇敌撒但，他就受到神的审判（赛十四12~15）；但神在他身上审判的完全执行，要到千年国结束时才完成（启二十7~10）。因此，在那时以前，他仍然有权柄管理地上的万国。他要把这一切权柄及其荣耀给主耶稣，借此试诱祂。这邪恶的提议被神的基督拒绝了，但在今世的末了，却要被敌基督，那不法的人（帖后二3~4）所接受（启十三4），以执行他抵挡神的邪恶诡计。只有靠着那活在我们里面的基督，才能拒绝这邪恶的试诱者。
２
无神文化在创世记四章作为种子开始，要在整个人类的历史中发展，直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。
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创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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３
晨兴喂养
太二四37~39 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。--------本段经节汇集--------
挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
晨兴喂养
该隐因不走神救赎的路，而失去了神和从神来的一切福分，走他自己所选择的死亡之路，必是满了不安全的感觉。他成了一个没有目标，没有满足，没有安息，没有保障，流离飘荡在地上的人。因此他在人类中，就首先开始建造城池以自守（创四17）。他按着他儿子的名，将那城叫作以诺，并未以神的名称呼它，这是人向神独立的一个宣告，也是人无安全感，在神之外寻求保障的明证。他的后裔也就发明了畜牧以养生，音乐以自娱，并利器以自卫（20~22）。这就是失去神和神一切福分的人，在神之外所发明的自守、自养、自娱和自卫的无神文化（真理课程二级卷二，三四页）。--------本段经节汇集--------
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
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人失去了神和神之于人的一切，就不得不发明一些代替品，好使自己得着保障，可以生存在地上。这是人类文化形成的原因。这种无神文化，就使人放纵情欲，多娶多妻；无法无神，凶杀残暴（创四23~24）。该隐的后代中，有一名叫拉麦者，娶了两个妻子（19），实行一夫多妻制。他为着满足肉体的情欲，首先破坏了神为着人类繁衍所命定的婚姻原则— 一夫一妻（二24）。他且夸口说，他杀了一个壮年人，又害了一个少年人，真是无法无天，狂妄自大。……结果，这文化就使全人类败坏了。人终日--------本段经节汇集--------
拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。
若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。
拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
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所思想的尽都是恶，地上满了他们的强暴，使神后悔造人，心中忧伤，不得不把人类全都毁灭（六5~7、11~13），只留下挪亚一家八口。--------本段经节汇集--------
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表面看来，这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的；其实，文化的内在因素，乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆。撒但那恶者，在人堕落的时候，就将他自己注入到人里面，化身为罪，住在人的肉体里。这就像一粒邪恶的种子，种到人的里面，首先发展为嫉妒，又发展为忿怒、仇恨、凶杀和谎言（四5~9），然后发展为情欲、残暴（19、23），至终把整个人类都败坏了。--------本段经节汇集--------
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这种无神而与撒但联结的文化，成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是远离神、无神，跟从撒但，与撒但联结的。无神文化在创世记四章作为种子开始，要在整个人类的历史中发展，直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦，其结果也必遭到神清除的审判。神这清除的审判，就是基督再临审判世界。所以主耶稣在马太二十四章三十七至三十九节，把洪水的审判当作祂再临的一个表征。……因此当主再来的时候，也必再次清除整理世界和整个人类（真理课程二级卷二，三五至三七页）。--------本段经节汇集--------
创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
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参读：真理课程二级卷二，第十六课。
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