四
基督的扩增就是基督的繁增与复制；我们这人重生的部分乃是基督之扩增（就是基督之新妇）的一部分—6节。
五
新妇作为基督的扩增就是基督自己，因为基督的身体—“那基督”（林前十二12，直译）—乃是团体的基督，由基督作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。
晨兴喂养
约三6 “从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”
六63 “赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”
约三30说到基督的扩增，这个扩增就是基督的繁增与复制。我们要知道，我们这人重生的部分乃是基督的复制、繁增，这是很要紧的。基督的扩增就是祂的新妇。
我们天然的生命和生活不是基督扩增的一部分。例如，如果你说话随随便便、开开玩笑，你的生活就不是基督扩增的一部分。反之，这种说话乃是蛇性所是的一部分，而蛇性的所是无法成为基督新妇、基督扩增的一部分。唯有我们这人重生的部分、我们重生的灵，才是基督的扩增（李文集一九八二年第二册，一九三至一九四页）。
信息选读
按照约三34，基督是神所差来的，就说神的话。译作“话”的希腊字是雷玛（rhema），意思是即时、现时说出的话，与娄格斯（logos）不同；娄格斯的意思是常时的话，如一1者。…六63…也用到雷玛这个希腊字。那灵是活的、实际的，但是相当奥秘、摸不着，我们也很难领会。然而主的话是具体的。首先主指明，为着分赐生命，祂要成为那灵。然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命。这表明祂所说的话，乃是赐生命之灵的具体化。如今祂在复活里是赐生命的灵，这灵具体化于祂的话。我们运用灵来接受祂的话，就接受了那是生命的灵。
在新约里，神只借着一个人说话，这个人就是祂的儿子〔来一1~2〕。…所有新约的话语执事，都是神在祂儿子里面说话的一部分。例如，保罗在他的职事里说话，就是神在祂儿子里面说话的一部分。
我们说话的时候，渴望与神的儿子基督成为一灵。我常常在服事话语以前祷告说，“主，在我的说话中与我成为一灵。主，我要在传讲你话的时候，与你成为一灵。”倘若我没有与主成为一灵的把握，我就不愿意说话。在我们说话的时候与主成为一灵，意思就是说，我们真在神的儿子里面。新约所有真正传讲神圣话语的人，都是神在祂儿子里说话的一部分。今天父神在子里说话，而子包含了新约所有的话语执事。
我们尽话语职事时，是在作什么？我们乃是把神说到人里面。我们把神圣的素质说到人里面。我们许多人能作见证，听到真正话语的职事，结果就叫我们得着神的素质。…我们接受了话以后，话在我们里面就成为灵，成为生命。那灵实际上就是神的素质成了我们里面的生命。…我们所服事的话语，必须是神的素质。
我们成为无限基督的宇宙扩增，唯一的路就是接受那灵，被那灵充满。我们越得着那灵，就越成为基督的扩增。这扩增开始于我们得着重生，终结于我们被没有限量的灵所充满（李文集一九八二年第二册，二〇〇至二〇三、二〇六页）。
参读：《约翰著作中帐幕和祭物的应验》第六至七、九、十一至十三篇。