纲目
三
我们需要效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通里，并跟随使徒的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中—罗十四3，十五7~9，25~33，十六。
--------本段经节汇集--------
罗马书十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，
并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
愿平安的神与你们众人同在。阿们。
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四
我们必须有基督身体交通和相调的实际，否则无论我们多么追求，无论我们如何单纯、谦卑，我们中间迟早总会出问题，甚至会有分裂。
五
相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际；我们宝贵众地方召会，是为着一个目的—我们需要在作为手续的众地方召会里，使我们能被引进基督身体的实际里。
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启一11 “你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。”--------本段经节汇集--------
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
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林前十六19 “亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。”--------本段经节汇集--------
亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
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主将亚西亚的七个召会调和为一，用整卷启示录，个别地和团体地写给他们一封总的书信（一4、11，二1~三22）。一面说，主写给每一个召会一封书信；另一面说，主把七封书信摆在一起，作为一封给七个召会的总书信。至终，七处召会都得着同一个东西。启示录给我们看见，一城应当只有一个召会。启示录也启示，众召会也应当集体的是一。这该清楚地给我们看见，在主眼中众召会乃是一。主只有一个身体。为了使众召会在地上存在，我们必须分散，但我们的分散不该成为基本的因素，使我们分开，好像分裂一样。若是可能，最好我们全都来在一起而不分散（一个身体和一位灵，二四至二五页）。--------本段经节汇集--------
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
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信息选读
我们中间有些圣徒从一地到另一地，从一处召会到另一处召会，想要找一个合乎他们偏好和口味的召会。这种态度是冒犯人的；这触犯了基督的身体。我们不该对我们所在的召会有任何要求。我们必须谦卑自己，服在我们所在的召会之下。不仅如此，我们必须尽力避免任何不和。一点面酵能使全团发起来（林前五6~7），所以我们必须有警觉。在地方上，我们必须同心合意，没有任何意见，我们也必须在宇宙的身体里保守一。--------本段经节汇集--------
你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
信息选读
使徒保罗将歌罗西和老底嘉这两处召会调和为一，写给他们共同的书信（西四16）。他写了一封信给在歌罗西的召会，并嘱咐他们要让在老底嘉的召会也读那封信。他也写了一封信给老底嘉，并叫老底嘉让歌罗西也读。…使徒保罗在问安时，〔也〕实行众召会之间身体的交通（罗十六1~16、20~24）。--------本段经节汇集--------
这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
问为你们多多劳苦的马利亚安。
问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
问我在主里所亲爱的暗伯利安。
问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。
我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。
那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
见24注1。
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为着主在祂恢复里，在地方一面并宇宙一面的行动，我们都需要在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心（一个身体和一位灵，二五至二七页）。
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罗马〔十四至十六〕章给我们看见…两件非常重要的事…。第一就是效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通里（十四3，十五7~9、25~33）。第二就是跟随使徒的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中。--------本段经节汇集--------
此处经节“十四3”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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我们必须有基督身体交通和相调的实际，否则我们无论怎么追求、单纯、谦卑，迟早总会出问题，甚至会分裂。所以我们必须受身体之异象的控制，跟随使徒的脚踪，将众召会的众圣徒带进基督身体全体相调的生活中（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，七一、七六页）。
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相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。…我宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际（关于相调的实行，五至六页）。
信息选读
参读：神圣的水流；关于相调的实行，第一、三至五章。