纲目
四
我们必须是那些“坚守那按照使徒教训可信靠的话”的人—多一9：
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坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
１
众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训；召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。
２
我们必须讲使徒那合乎健康教训的话，就是神经纶的教训—二1，7~8，提前一4。
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此处经节“二1”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“二1”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
五
１
不同的教训，是指与神经纶不一致的教训—六3。
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此处经节“六3”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“六3”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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２
召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训—徒二42：
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他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
ａ
我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话—多一9。
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坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
ｂ
在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训—徒二42。
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他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
３
六
七
使徒职事的健康教训，要点是关于三一神经过过程，将祂自己这包罗万有、赐生命的灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们被带进生机的联结里，接受神圣的灌输，因此成为神的众子和基督的众肢体；结果，他们就成为基督的身体彰显基督，就是神的丰满居住在祂里面的那一位—林前十五45下，六17，十二12~13，27。
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经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
晨兴喂养
多二1 “至于你，要讲那合乎健康教训的话。”--------本段经节汇集--------
至于你，要讲那合乎健康教训的话。
晨兴喂养
7~8 “在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，要用无可挑剔的健康言语…。”
晨兴喂养
健康的教训总是照着信仰（多一13）的真理（14），这乃是使徒教训的内容，也是神新约经纶的内容；不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中。因此，在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里，非常强调健康的教训。在提多书二章一节保罗嘱咐提多不要偏离健康的教训，使徒的教训（提多书生命读经，二六页）。--------本段经节汇集--------
这个见证是真的；为这缘故，你要严厉地责备他们，使他们在信仰上健康，
不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
至于你，要讲那合乎健康教训的话。
信息选读
我们…该受提醒，讲那合乎健康教训的话〔多二1〕。健康这辞指卫生，能使人预防属灵的毒，也供应他们生命。我们的教训不该仅仅把知识传给别人，也该供应他们生命。我受试诱要说到某个题目时，常常被阻止。我感觉我所要说的话里没有多少卫生的元素。我们需要提醒自己，并受那灵提醒，讲健康的教训。--------本段经节汇集--------
至于你，要讲那合乎健康教训的话。
信息选读
健康的教训不会引起辩论或争论。我们若充分留意从主得喂养，就不会在意争论。餐桌不是辩论或争论的地方，乃是坐席和滋养的地方。…我们都需要学习如何将健康的“菜肴”摆在餐桌上喂养圣徒（提多书生命读经，二六至二七页）。
信息选读
我们只接受使徒的教训（徒二42），就是主耶稣健康的话（提前六3）。提前一章说到关于神经纶的教训，六章说到主耶稣健康的话。所有使徒的教训都是为着神的经纶，而这些教训都是主耶稣健康的话。使徒从主学了这些话，并且跟从主教导祂所教导的。…在以弗所三章八节，保罗说到基督那追测不尽之丰富的福音，在九节他说到神永远的经纶。我们必须传讲并教导这两件事。--------本段经节汇集--------
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提摩太前书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
信息选读
当保罗告诉提摩太，要嘱咐那几个人不可教导不同的事，他是指教导虚构无稽之事和无穷的家谱（提前一4），以及律法（7~8）。…我们若教导一些主耶稣和使徒们从来没有教导过的事，我们就是教导神经纶以外的事，也就是在使徒教训之外的事。在使徒教训之外的教训会带来分裂。--------本段经节汇集--------
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。
我们晓得律法是好的，只要人用得合法，
信息选读
使徒的教训是关于基督的身位和祂救赎的工作（约贰9~11），也是关于神在信仰里的经纶（提前一3~4）。神的经纶不是要有差传地区好传福音，或者有圣经学校好教导真理。神的经纶乃是将三一神分赐或传输到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和一切，使他们重生、变化，成为建造基督身体合式的材料，使神今世在地上许多的地方得着团体的彰显，为着建造要来的新耶路撒冷，作神永远的彰显。我们若将自己限制于使徒的教训，就是关于神经纶的教训，我们就会被保守在一里，就会有这条为着一个目标的路（李文集一九八七年第二册，五三○、五三四至五三五页）。--------本段经节汇集--------
凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。
若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；
因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书五三四章数中文数字表述不正确（五三四）导致计算不出来，请检查。
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信息选读
参读：提多书生命读经，第一至三篇；基督身体的建造，第二章。