纲目
叁
恩典就是三一神在祂父、子、灵三方面化身里的显明—林后十三14，民六22~27，诗三六8~9：
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愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
耶和华对摩西说，
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
愿耶和华赐福给你，保护你；
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
一
恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、以及作应用的那灵，分赐到信徒里面—林后十三14：
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愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
１
恩典的源头、恩典的元素、和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切—太二八19。
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所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
２
在神圣的分赐里，这恩典称为神的恩典、基督的恩典、和那灵所属的恩典—林前十五10，林后一12，八1，9，九14，十二9，十三14，来十29。
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然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
他们也因神在你们身上超越的恩典，切切地想念你们，为你们祈求。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
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林后一12 我们……在世为人，……乃靠神的恩典，对你们更是这样。--------本段经节汇集--------
我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
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十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
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来十29 ……那……亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？--------本段经节汇集--------
何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
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我们要找出新约里神的恩真实、正确的意义，这是很重要的（新约总论第一册，一一九页）。
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恩典的源头、恩典的元素和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切。
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在神这分赐里，这恩典称为神的恩典（林前十五10，林后一12，八1，九14）、基督的恩典（八9，十二9，十三14）和那灵所属的恩典（来十29）。在新约里，“神的恩典”、“神的爱”或“神的光”这样的辞可看作是同位语。换句话说，“神的爱”意思是：爱就是神。“神的光”意思是：光就是神。“神的恩典”指明恩典就是神，神就是恩典。因此，恩典就是三一神，以父为源头，以子为元素，以灵为应用（李文集一九九四至一九九七年第一册，五○七页）。--------本段经节汇集--------
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
他们也因神在你们身上超越的恩典，切切地想念你们，为你们祈求。
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
希伯来书五〇七章数中文数字表述不正确（五〇七）导致计算不出来，请检查。
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父是源头，子是元素，那灵是应用。源头就是恩典的来源，元素就是恩典本身，而应用是元素应用到我们身上。这些是我们必须学习并记住的辞。这样，当我们探访人的时候，我们就能与他们分享这些。三一神就是我们的恩典，以父为源头，以子为元素，以那灵为应用。现今这恩典成了我们的。至终，这恩典成了我们。这恩典把我们作成神—在生命和性情上，但不在神格上（李文集一九九四至一九九七年第一册，五○七页）。
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神在祂经纶中的恩典乃是祂的化身。神成了肉体，使神进到人里，与人调和为一。
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在信徒经历中之神经纶的恩典，就是经过过程的三一神。三一神若没有经过过程，就不能作恩典。神是独一的，却又是三—父、子、灵。子是父的化身和彰显，灵是子的实际和实化。父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，得以启示并实化。这位经过过程的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里，享受祂作我们的一切。
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太初的神，在时间里成为肉体，作恩典给人接受、得着并享受（约一1、14、16~17）。三一神经过的第一道过程，也是最大的过程，就是成了肉体。太初的神，在时间里成为肉体，就是在人中间支搭帐幕。祂这样来到人中间，是丰丰满满地有恩典；从祂的丰满里我们都接受了。祂来是叫我们接受恩典，并且是恩上加恩的接受。祂来了，恩典也来了。律法是赐给我们的，恩典是借着耶稣基督来的。律法不会自己来，所以是赐给我们的。但恩典是随着耶稣来的。实在说，恩典就是耶稣。耶稣来了，恩典就来了。这就是三一神，有祂的神性调在人性里，成了一位神而人者。这一位就是恩典，是给我们接受、享受并经历，作我们供应的。这才是真正主的救恩（李文集一九九一至一九九二年第二册，四○一、四二○至四二一页）。--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约翰福音没有三一章，请检查。
约翰福音四二〇章数中文数字表述不正确（四二〇）导致计算不出来，请检查。
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信息选读
参读：神在祂经纶中的律法与恩典，第二至三篇。