纲目
壹
一
“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”—来四16：
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所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
１
这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座；（启四2；）神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座，（但七9，启五1，）但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征；（出二五17，21，诗八十1；）这宝座就是神和羔羊的宝座。
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（启二二1。
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）
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我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
（亚萨的诗，交与歌咏长；调用见证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。
（启二二1。
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天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
）
２
当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于希伯来四章十二节所说我们的灵；那在天上坐在宝座上的基督，（罗八34，）现今也在我们里面，（10，）就是在我们的灵里，（提后四22，）这灵就是神居所的所在。
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（弗二22。
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因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
（弗二22。
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你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
）
３
伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地；（创二八12~17，约一51；）我们的灵今天既是神居所的所在，这灵现今就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们；因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。
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他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
二
主自己就是荣耀的宝座和施恩的宝座；（赛二二23，来四16；）当我们让恩典在我们里面作王，恩典就在我们里面登宝座，作神管治的同在，给我们享受，（结一22，26，）使我们在生命中作王。
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（罗五17，21。
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我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
（罗五17，21。
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若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
）
晨兴喂养
罗五17 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。--------本段经节汇集--------
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
晨兴喂养
21 ……恩典……借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
晨兴喂养
来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。--------本段经节汇集--------
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
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我年轻的时候几乎每天都祷告说，“主，我来到施恩的宝座前。在你的施恩宝座前，我得着恩典作我应时的帮助。主，我每分钟都需要你的恩典。我不仅每年、每周、每天、每小时需要你的恩典，更是每分钟都需要你的恩典。没有你的恩典，我简直什么也不能承当。”今天我仍然每分钟需要主的恩典。……所以我不断地告诉主：“主，我每分钟都需要你的恩典。我知道你是有恩典的，并且你为我预备了恩典。主，因为恩典需要我的合作，我跪在施恩的宝座前，要得恩典以应付我的需要。”很多时候我们简直无法忍受我们的环境，并且不能面对将要遭遇的事。然而，有一个地方叫作施恩的宝座。你坦然无惧地来到施恩的宝座前，就能受怜悯，得恩典，作应时的帮助（创世记生命读经，四五五至四五六页）。
信息选读
〔希伯来四章十六节〕所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于希伯来四章十二节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座（圣经恢复本，来四16注1）。--------本段经节汇集--------
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17，21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于12节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。
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罗马五章十七节说，我们能凭恩典在生命中作王。……作王就是胜过、征服并管理撒但、世界、罪、肉体、自己以及周围一切的环境。……人管理他们所养的狗也许很容易。狗很服从。但我们自己的儿女怎么样？……小孩还不会说很多话之前，就学会说不。……我们若不能在神圣的生命里管理我们的儿女，怎能作王？我们作父母的信徒必须操练自己，学习如何在管理儿女的事上作王。我们必须有恩典来管理我们的儿女。我们也必须管理我们里面的罪，管理撒但，并管理世界。我们不该让世界的时髦胜过我们。反之，我们应当胜过一切，并且凭恩典在生命中作王。--------本段经节汇集--------
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
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十七节说到我们凭恩典在生命中作王，而二十一节说到恩典作王，叫人得永远的生命。这意思是说，恩典作王管理我们，并管理一切，好使我们能享受永远的生命。“叫人……得”原文的意思是“为着”。恩典作王是为着永远的生命；这意思是说，我们能得着永远的生命，作我们的享受（李文集一九九四至一九九七年第一册，五一二至五一四页）。
信息选读
参读：罗马书的结晶，第十九至二十、二十二至二十四篇；以西结书生命读经，第十一篇。