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纲目
壹
一
星象家不是说，他们看见了“一个星”或“那星”，乃是说，他们看见了“祂的星”；这星乃是属天的基督。
二
三
犹太人有关于基督将生于何处字句的知识（弥五2），但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象；至终那星引他们到基督所在的地方（太二1~12）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
当下，希律王暗暗地召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，
就差他们往伯利恒去，说，你们去详确地搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。
他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
他们看见那星，就极其欢乐。
进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
四
基督是真日头（玛四2），但严格说来，祂在这黑夜的世代并非出现如日头；祂乃是发光如星（启二28）；星是在黑夜里发光，但这指明白昼将到（罗十三11~14）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
我又要把晨星赐给他。
再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
五
晨兴喂养
太二2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。--------本段经节汇集--------
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
晨兴喂养
民二四17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。--------本段经节汇集--------
我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
晨兴喂养
民数记二十四章十七节……这星是指基督。基督这预表的应验，见于马太二章二节所记载星象家（来自东方的博学者）的话。……星象家不是说，他们看见了“一个星”，或他们看见了“那星”，乃是说，他们看见了“祂的星”。……这节所说到的星向这些博学者显现；这星没有向任何以色列人显现。犹太人有论到基督的圣经，并知道祂要生在何处（太二4~6），但星象家看见了基督的星。犹太人有关于基督字句的知识，但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象。至终那星引他们到基督所在的地方（9~10）。--------本段经节汇集--------
我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
他们看见那星，就极其欢乐。
晨兴喂养
虽然基督是真日头（玛四2），但祂在这黑夜的世代并没有出现如日头。祂乃是发光如星。星是在黑夜里发光，但这指明白昼将到。基督第一次来时，公开出现如星。但祂第二次来时，对儆醒等候祂来的得胜者将是晨星（启二28，二二16）。对所有其余的人，基督后来要出现如日头（新约总论第二册，二八一至二八二页）。--------本段经节汇集--------
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
我又要把晨星赐给他。
我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
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马太二章二节……似乎指主耶稣只为着犹太人，但是首先来寻找主的，却是外邦人；是从外邦人口中说出犹太人的王。这一节又可见主的工作是为着外邦人和犹太人的。……东方星象家之所以知--------本段经节汇集--------
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
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主降生，圣经未给我们证据，但可得着一点端倪（“光”—赛六十3，“祂”—诗七二4）。外邦人也有先知，巴兰就是一个；四个讲主耶稣事情最多的先知，巴兰是其中之一（民二四17）。也许这些预言流传在东方；也许东方星象家读了但以理书的预言，但以理被掳在巴比伦讲七十个七，曾讲主耶稣的事（但九24~25）。“拜祂”……并非拜神之拜，乃以最高对人敬礼拜主而已（倪柝声文集第一辑第十五册，五至六页）。--------本段经节汇集--------
列国要来就你的光，君王要来就你升起的光辉。
祂必为民中的穷苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
为你本国之民和你的圣城，已经截定了七十个七，要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所。
所以你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷，直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七；即使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造。
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耶稣出生的时候，……圣经记载有些外邦人，星象家，来寻找祂（太二1~12）。当然，这是由神发起，不是由他们发起的。……神给星象家一颗发亮的星引导他们（2）。这星没有出现在圣地。这星向远离圣地、圣城、圣殿、圣宗教、圣经、圣民、圣祭司的人显现出来。这发亮的星远离这一切神圣的事物，向外邦地的一些外邦人显现。那星的照耀激起这些外邦星象家，想到犹太人的王。我不知道这些星象家怎样受到激动，想起犹太人的王，我不想猜测。……无论如何，他们是从东方来的，并且领悟这星指明犹太人的王。--------本段经节汇集--------
在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
当下，希律王暗暗地召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，
就差他们往伯利恒去，说，你们去详确地搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。
他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
他们看见那星，就极其欢乐。
进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
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星象家有活的异象—天上的星，犹太宗教徒有圣经。你喜欢哪一样？圣经还是星？最好两者都有。我喜欢手中有圣经，也喜欢看见天上的星。最好我是犹太人，又是外邦人（马太福音生命读经，九六至九七页）。
信息选读
参读：倪柝声文集第一辑第十五册，第二章；马太福音生命读经，第七篇；真理课程四级卷一，第三课。