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纲目
十一
十二
十三
十四
唯独作王的基督同着在王权上作祂帮助的得胜者在地上掌权，才能解决今天世界的问题（赛四二1~4）；基督的名要借着那些得胜并一同作王的圣徒，被万代记念并得着众民的赞美（诗四五16~17，启二26）。
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看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
十五
十六
１
众城门是列国的城门，门户是百姓的家门；基督是万国所羡慕的（该二7）；一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来（彼后三8~9）；因此，我们需要抬起头来，恒切地等候并期待祂的来临。
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哈该书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
主所应许的，祂并不耽延，像有些人以为祂耽延一样；其实祂乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。
２
荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜的基督里（路二一27，太二五31）；耶和华就是耶稣，耶稣就是成为肉体、钉十字架并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位（一21，启五5）。
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那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
３
祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国—但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。
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你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
十七
宝座上的这位基督，显出来的样子好像红宝石（其红色表征救赎）和碧玉（其深绿色表征丰盛的生命）；因此，当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们就成为祂在法理救赎和生机拯救上一切所是的受益者，使我们在神丰富的生命中，显出与荣耀之神相同的样子—四3，二一10~11上，罗五10。
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此处经节“四3”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“四3”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
十八
晨兴喂养
诗四五16~17 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。--------本段经节汇集--------
你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。
晨兴喂养
〔诗篇四十五篇十六节〕的“列祖”表征基督在肉身里的先祖；“子孙”表征基督的得胜者。“首领”表征基督的得胜者，与基督一同作王，治理列国。--------本段经节汇集--------
你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
晨兴喂养
没有人能解决今天世界的问题。唯有作王的基督能解决这些问题。基督在地上作王掌权时，得胜者要在君王职分上作祂的帮助者，与祂一同作王。基督的子孙，就是得胜者，要作首领，与基督一同掌权，治理列国。
晨兴喂养
我们不仅需要看见基督在祂自己里面的美丽，和基督在召会里的美丽，也需要看见基督在祂所有后裔，所有肢体，就是众首领里的美丽。我们若看见基督在这三方面的美丽，我们对祂的美丽就会有完整的看见，完全的图画。
晨兴喂养
十七节……启示基督的名要借着得胜的圣徒，被万代记念；并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒，得着众民的赞美（诗篇生命读经，三二五至三二六页）。
信息选读
诗篇二十四篇七至十节……给我们看见，得胜的基督在神永远的国里作要来的王。七节说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。”众城门是列国的城门，门户是百姓的家门，永久指明恒切地等候并期待（腓三20，林前一7）。这指明地上的人一直等候并期待基督再来。哈该书二章七节告诉我们，基督是万国所羡慕的。一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来；因此，我们需要恒切地等候并期待祂的来临。--------本段经节汇集--------
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华──祂是荣耀的王！〔细拉〕
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
信息选读
因着我们必须恒切地等候祂的来临，我们很容易就垂头丧气。所以诗人说，“你们要抬起头来。”我们若期待我们所亲爱的人来，而他却不来，我们就会垂头丧气。但我们若接到他的电话，告诉我们他要来，我们就会抬起头来；那就是说，我们会受鼓励，期待他的来临。
信息选读
我们必须抬起头来，因为荣耀的王将要进来（诗二四7、9，路二一27，太二五31）。我们必须预备好欢迎祂。诗篇二十四篇八节问：“那荣耀的王是谁呢？”荣耀的王就是“刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华”。耶和华就是耶稣，耶稣就是三一神在复活里的具体化身。祂是刚强争战且得胜的一位。--------本段经节汇集--------
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
信息选读
七节说，“你们要被举起”，但九节说，“你们要把头抬起。”被举起，意思是我们仍软弱，需要人推动我们。但把头抬起，意思是我们比较刚强了，我们能自己把头抬起来。我们所欢迎的荣耀之王，就是万军之耶和华。耶和华是成为肉体、钉十字架并复活的三一神。祂是在复活里的一位，要回来据有全地作祂的国。荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里（10）。
信息选读
我们看过，二十三篇启示基督在祂的复活里作牧者；二十四篇启示基督在神的国里作王。……阿利路亚，我们的基督今天是我们的牧者，将来是我们的王！（诗篇生命读经，一八四至一八五页）
信息选读
参读：诗篇生命读经，第十一至十二、二十至二十一、三十一篇；以西结书生命读经，第十一篇；约书亚记生命读经，第九篇；一个在灵里之人的自传，第三章。--------本段经节汇集--------
诗篇三十一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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