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纲目
四
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我们必须提防贪婪,不为自己积财,却要对神富足—路十二15~20,林后六10,弗三8。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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五
动手打那些和我们同作奴仆的,乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上,十八3~7,徒九4:
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此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
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a
辱骂弟兄,就是用侮辱性的语言,粗鲁的批评他或贬低他。
b
听毁谤的话,与说毁谤的话一样要负责任;这样的话破坏基督的身体。
c
神绝不将权柄信托给那些本性就喜欢批评别人的人。
3
a
作主辖管圣徒,意思是在圣徒的生活上取代主,为他们作决定,或告诉他们搬去哪里,因而干犯基督的元首身分和主权。
b
我们若告诉别人他们该去哪里,却没有鼓励他们去祷告寻求主的引导,在身体里有合式的交通,这对主乃是极大的悔辱!
六
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2
我们必须逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求包罗万有的基督—提后二22。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
晨兴喂养
太二十27~28 你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。--------本段经节汇集--------
你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
晨兴喂养
彼前五3 ……不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。--------本段经节汇集--------
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
晨兴喂养
马太二十四章四十八节说,“若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟。”恶仆是信徒,因他是主所派的(45);他称主为“我的主人”;他相信主要来。四十九节说,那恶仆动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝。动手打同作奴仆的,就是虐待作同伴的信徒;和酒醉的人一同吃喝,就是与沉醉在属世事物里的世人为伴(马太福音生命读经,八二○页)。--------本段经节汇集--------
若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,
这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,
信息选读
我们众人都应该按时分粮给主的子民(太二四45),并且充分使用主的恩赐(二五20、22)。在消极一面,我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人(二四49)。你可能没有尽你的责任去完成你的事奉,反而在批评,有时甚至强烈地和弟兄们作对。你不是在作工,乃是动手打同作奴仆的。有些姊妹总是忙于打电话。……当她们听见关于某些弟兄们(特别是长老们)不好的事,她们就忙于讲电话。……这些电话上的谈论都是在动手打人。--------本段经节汇集--------
这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
那领二他连得的也进前来,说,主啊,你交给我二他连得;请看,我另赚了二他连得。
就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,
信息选读
有些时候在祷告聚会里,为着一个在消极情形里的圣徒,你也许用一种巧妙的方式为他祷告。……你为人祷告,但你的祷告大约百分之十是一种论断。这就是动手打人。
信息选读
你把你事奉的时间浪费在动手打人的事上。你没有事奉,反而动手打了弟兄,就是和你同作奴仆的。许多弟兄都能见证,
信息选读
他们从未听见我借着批评人或暴露人而动手打人。我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人,许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我们都必须停下我们的批评、论断、反对和怨言,那些都是在动手打人。我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切,为着主的权益有积极的事奉(李文集一九八五年第五册,六六四至六六六页)。
信息选读
我们也不该给别人建议或指示。我们没有一个人够资格这么作。在使徒行传的时代,彼得、保罗和其他的使徒,都没有资格凭自己下断案或给人指示。那么我们如何?我们必须尊重主。我们不是主,不是主人,也不是庄稼的主。唯有主耶稣才是庄稼的主,祂是主人;我们必须尊重祂,而不凭自己下断案。……然而,我们已往在这方面都犯了错,因为在我们中间作了许多定规。有些是个人定规的,有些是团体定规的。在有些事例中,有的人甚至替别人作决定。但主在哪里?当我们这样作决定时,好像我们中间没有主,似乎我们没有那灵,只有我们自己可依赖。我们有所定规,也给人指示。我们不可以这么作,我们必须祷告、禁食、等候主。我们必须尊重主。祂是我们的主人,我们是祂的奴仆。我们应当对祂说,“主啊,你是我的主人。我没有资格,也没有地位和权柄作决定或吩咐别人。主,我等候你。我要知道你的旨意和心意。主,我要晓得你要我作什么,要我的同工作什么。主,我求问你,你要众召会作什么。”我们都必须有这种态度;否则,我们就会侮辱主,至终祂会把我们放弃(李文集一九七七年第二册,三七八至三七九页)。
信息选读
参读:那灵与基督的身体,第一章。


