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纲目
壹
在主今日的恢复里，迫切需要牧养。
贰
牧养是给群羊周全、柔细的照顾—约二一15~17，徒二十28：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
一
牧养是指顾到羊一切的需要。
二
所有的羊都需要得着充分的供备和妥善的照料。
叁
基督是好牧人、大牧人、牧长以及我们魂的牧人—约十9~17，来十三20~21，彼前五4，二25：
--------本段经节汇集--------
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我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
我是好牧人，好牧人为羊舍命。
那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；
雇工逃跑，因他是雇工，并不顾念羊。
我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
一
１
祂舍了祂的魂生命，就是人的生命，为祂的羊成功救赎，使他们能有分于祂的“奏厄”（zoe）生命，就是祂神圣的生命—11、15、17节。
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２
祂领祂的羊出羊圈，进入祂自己这草场，就是得喂养的地方，使他们可以自由地吃祂，得着祂的喂养—9节。
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３
主使犹太和外邦信徒在祂的牧养下合为一群（召会，基督的身体）—16节。
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二
神“凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”—来十三20：
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但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
１
永约乃是要借着牧养来终极完成新耶路撒冷。
２
永约就是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷。
三
基督作牧长，借着众召会的长老牧养祂的群羊—彼前五4：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
１
若没有长老的牧养，召会就无法得建造。
２
长老的牧养该是基督借着他们的牧养。
四
是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们里面的光景，顾到我们内里所是的情形—二25：
１
祂是借着顾到我们魂的益处，并借着监督我们内里所是的光景，而牧养我们。
２
因为我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们灵里是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤。
晨兴喂养
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。--------本段经节汇集--------
你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
晨兴喂养
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的。--------本段经节汇集--------
但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
晨兴喂养
基督在木头上受死，乃是作我们的救赎主（彼前二24），现今祂在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督，因此祂能指引我们，并以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样跟随祂的脚踪行（21）。照着彼前二章二十五节，基督是我们魂的牧人和监督。我们的魂是我们内里的所是—真人位。主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们（彼得前书生命读经，二二七页）。--------本段经节汇集--------
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
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我们的牧人基督照顾我们魂的需要。……祂是我们魂，我们里面之人的牧人。我们都有灵，而灵是我们里面的器官。但我们这人是魂。……祂照顾〔我们的魂，包括〕我们的心思、情感和意志。
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不信的人是在魂里游荡的人，他们没有牧人照顾他们。但我们不一样，我们有一位牧人照顾我们的魂。我们不但有主的生命在我们里面，我们也有祂作我们的牧人。祂现今在我们的魂里牧养我们。
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我要请你们照着你们的经历来看主的牧养这件事。……主的安慰在哪里，是在灵里还是在魂里？……许多时候我们说到转向灵，可能期望我们一转向灵，就会万事顺利。事实上，甚至我们转向灵以后，许多事可能也不顺利。彼得从经历知道，要说基督是我们魂的牧人。所以，彼得在彼前二章二十五节没有告诉我们，基督是我们灵或我们身体的牧人；他清楚地说，祂是我们魂的牧人。--------本段经节汇集--------
你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
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因为受苦的是我们的魂，所以我们的魂需要主的牧养。需要这种照顾的，不是我们的身体，主要的也不是我们的灵。需要主作牧人的，乃是我们的魂—我们的心思、我们的情感和我们的意志。
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在我们的经历中，有时候我们就是不知道要思考什么。我们不知道要指引我们的意念何去何从。这指明我们的心思需要主耶稣作牧人。我能见证，许多时候，在这种情况里，主耶稣作了我的牧人。祂牧养的结果，就使我们的心思受指引，摆在正路上。
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我们的情感是复杂的，容易受搅扰。姊妹们的情感尤其是这样。所以，我们需要主耶稣在我们的情感里牧养我们。祂的牧养安慰我们的情感。
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我们的意志也需要主的牧养。我们人常常发觉很难作正确的决定，有时候最难为的事就是作决定。不信的人没有人带领并引导他们作决定，但我们有牧人带领并引导我们。主的带领和引导主要与我们的意志有关。主是活的牧人，不断指引我们的意志。……主实在是我们魂的牧人。祂指引我们的心思，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志。
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照着我的经历，带领与引导之间有所不同。带领与目的地有关。假定你从家里开车到一个城市，公路地图可以带领你到目的地。但一旦你到达那城市，你会需要一个向导，指引你到你要去的准确地点。圣经里有些经文说到主的带领，有些说到祂的引导。一面，主带领祂的子民到圣地。但祂带领他们到了那里之后，就要引导他们到锡安山（彼得前书生命读经，二二七至二三○页）。--------本段经节汇集--------
但以理书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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参读：神人的生活，第二章。