撒下七12~14　　上 ……我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。

　　撒下七章是个预言，预先说到神自己要在祂新约的子民中间建造召会。基督是真正建造神的家、神的殿的那一位。基督也是召会（神的家）在其中并凭以得着建造的元素。在本章神似乎是对大卫说，“大卫，到目前为止，你仍是空虚的。不要认为你该作些什么好为我建殿。你必须领悟，你需要我将自己作为父、子、灵建造到你里面。这样你就有家，那个家也是我的家。”

　　撒下七章的内在意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面。因此，撒下七章就是说到三一神将祂自己作到我们里面，把我们作成祂的家（基督同召会），并产生后裔（包罗万有的基督）。……基督是家，基督也是后裔。基督是元素，基督也是结果；基督乃是一切（撒母耳记生命读经，一九九页）。

　　基督乃是神的家和我们的家。因此，我们与神有一个相互的住处。基督住在我们里面，我们也住在祂里面。祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一个实体。宇宙在等待这个。罗马八章告诉我们，整个宇宙正热切地等待，要看见－罗马三一神与－罗马三部分人之调和的彰显；这是借着祂的建造，这建造乃是凭祂自己、用祂自己、在祂自己里面并为着祂自己而有的。作为基督身体的召会，借着属灵新陈代谢的过程而有的生机建造，实际上就是撒下七12~14上半，耶和华用预表对大卫所说的预言。……唯有借着这过程，人性（人的后裔）才能成为神圣的（神的儿子）。当神告诉大卫，他的后裔要作神的儿子，神是用预表对大卫预言这事。这指明人的后裔要成为神圣的子。这就是今天我们正在经历的。因此，我们这些在基督里的信徒，乃是一班特别、奇特的子民。在神眼中，我们是神的珍宝。

　　在12~14节上半，……论到“你……的后裔”和“我的子”，指明大卫的后裔要成为神的儿子，就是人的后裔要成为神的儿子。……这个思想在新约有非常强的延续，特别是在罗一3~4，那里保罗说，“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。”……这两节经文启示：一面，基督是大卫的后裔；另一面，祂这位大卫的后裔，已被标出为神的儿子。我们比较这两处神的话时，就看见旧约和新约都说到大卫的后裔成为神的儿子这件事。

　　大卫有心为神建殿，但神向大卫指明，这不是他所需要的，也不是神所需要的。神告诉大卫，祂要建造一位成为大卫的后裔，这后裔要称为神的儿子。这后裔兼有神性和人性。来一5指明，这是指基督作神的长子。不仅如此，我们也已经看见，罗一3~4与撒下七12~14上半相符，告诉我们在复活里，大卫的后裔被标出为神的儿子。撒下七12~14上半和罗一3~4这二处经节的内在意义，是向我们启示一个兼有人性和神性的人位（撒母耳记生命读经，0~0、0、0~0、二〇四至二〇五页）。

　　参读：撒母耳记生命读经，第二十四至二十六篇；李文集一九九三年第一册，二七五至二七八页。