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纲目
贰
一
在徒十三32~33我们看见,基督作为神的长子,乃是神向祖宗的应许,并且神借着叫耶稣复活,应验这应许。
二
复活对那人耶稣乃是出生:
1
在复活里,祂被神生为许多弟兄中的长子—罗八29。
3
成为肉体以后,祂借着复活,在人性里被神生为神的长子—来一6。
三
保罗能在诗二7看见主的复活:“你是我的儿子,我今日生了你”:
1
保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。
2
这就是说,基督的复活就是祂生为神的长子。
3
人子耶稣借着从死人中复活,生为神的儿子;所以,神使耶稣从死人中复活,乃是将祂生为神的长子—徒十三33。
1
神的独生子在成为肉体以前,没有属人的性情,只有神圣的性情。
2
神的长子在复活里,有神圣的性情,也有属人的性情。
2
这位神的独生子在祂复活的人性里,也是神的长子—罗八29。
3
神的长子兼有神性和人性,我们这些作神许多儿子的信徒,也兼具属人的性情和神圣的性情—彼后一4。
信息选读
保罗能在诗篇第二篇,“你是我的儿子,我今日生了你”(7)这话中,看见主的复活。保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。……人子耶稣借着神使祂从死人中复活,生为神的儿子。所以,神使耶稣从死人中复活,乃是将祂生为神的长子。
主耶稣有两次出生。首先,祂由马利亚生为人子。然后,在三十三年半以后,祂被钉十字架、埋葬并从死人中复活。借着复活,祂有了第二次的出生。作为人,祂在复活里生为神的儿子。因此,在祂的第一次出生里,祂是由马利亚生为人的儿子;在祂的第二次出生里,祂是在复活里由神生为神的儿子。
按照新约,祂在两方面是神的儿子。第一,祂是神的独生子;第二,祂如今是神的长子。“独生”一辞指明神只有一个儿子。约一18和三16节说到神的独生子。就永远来说,基督是神的独生子,这是祂永远的身分。但是借着复活,祂乃是人而生为神的长子。“长子”一辞指明神如今有许多儿子(来二10)。罗八29和来一6都说到基督是长子。我们这些相信基督的人,是神许多的儿子,是主许多的弟兄,神长子的许多弟兄(罗八29)。
就神的独生子而言,主是神圣生命的具体化身。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子;作为神的儿子,祂乃是神圣生命的具体化身(一4)。借着复活,基督成为神的长子,就是生命的分赐者,来为着生命的繁殖。首先祂是独生子,是生命的具体化身;现今祂是长子,是为着生命的繁殖。借着祂在复活里成为神的长子,神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面,使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。
在徒十三章……保罗不是传讲基督为神的独生子,如约翰福音所作的;保罗在这里乃是传讲基督为神的长子,为着繁殖。为这缘故,他传讲主耶稣的复活是祂第二次的出生。借着祂第二次的出生,祂在复活里的出生,基督成了神的长子,为着神圣生命的繁殖。
在徒十三34保罗进一步说到基督的复活:“论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:‘我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。’”33~34节论到复活的基督。33节指明,基督的复活是祂第二次的出生,将祂生为神的长子(新约总论第九册,二八〇至二八二页)。
参读:新约总论,第二百九十三篇。


