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纲目
贰
一
二
复活对那人耶稣乃是出生：
１
在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子—罗八29。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
２
３
成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为神的长子—来一6。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
三
保罗能在诗篇二篇七节看见主的复活：“你是我的儿子，我今日生了你”：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
１
保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。
２
这就是说，基督的复活就是祂生为神的长子。
３
人子耶稣借着从死人中复活，生为神的儿子；所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子—徒十三33。
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--------本段经节汇集--------
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
四
神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人（约一14、18，路一35）；然后这神人在复活里由神而生，成为神的长子（徒十三33，来一6，罗八29）：
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话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
１
神的独生子在成为肉体以前，没有属人的性情，只有神圣的性情。
２
神的长子在复活里，有神圣的性情，也有属人的性情。
五
１
２
这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子—罗八29。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
３
神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具属人的性情和神圣的性情—彼后一4。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
晨兴喂养
徒十三32~33 我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”--------本段经节汇集--------
我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
晨兴喂养
〔基督〕是神的长子，是大卫那圣的，那可靠的。赦罪是借这一位传给人的，凡信祂的，就在一切事上得了称义。
晨兴喂养
在行传十三章三十二至三十三节，……我们……看见，基督作神的长子，乃是神向祖宗的应许，神借着叫耶稣复活，向他们的儿女应验这应许。……在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子（罗八29）。祂从永远就是神的独生子（约一18，三16）。成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子（新约总论第九册，二八○页）。--------本段经节汇集--------
我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；借着祂而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
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保罗能在诗篇第二篇，“你是我的儿子，我今日生了你”（7）这话中，看见主的复活。保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。……人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子。所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子。--------本段经节汇集--------
受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
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主耶稣有两次出生。首先，祂由马利亚生为人子。然后，在三十三年半以后，祂被钉十字架、埋葬并从死人中复活。借着复活，祂有了第二次的出生。作为人，祂在复活里生为神的儿子。因此，在祂的第一次出生里，祂是由马利亚生为人的儿子；在祂的第二次出生里，祂是在复活里由神生为神的儿子。
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按照新约，祂在两方面是神的儿子。第一，祂是神的独生子；第二，祂如今是神的长子。“独生”一辞指明神只有一个儿子。约翰一章十八节和三章十六节说到神的独生子。就永远来说，基督是神的独生子，这是祂永远的身分。但是借着复活，祂乃是人而生为神的长子。“长子”一辞指明神如今有许多儿子（来二10）。罗马八章二十九节和希伯来一章六节都说到基督是长子。我们这些相信基督的人，是神许多的儿子，是主许多的弟兄，神长子的许多弟兄（罗八29）。--------本段经节汇集--------
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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就神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身（一4）。借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，来为着生命的繁殖。首先祂是独生子，是生命的具体化身；现今祂是长子，是为着生命的繁殖。借着祂在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。--------本段经节汇集--------
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
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在行传十三章……保罗不是传讲基督为神的独生子，如约翰福音所作的；保罗在这里乃是传讲基督为神的长子，为着繁殖。为这缘故，他传讲主耶稣的复活是祂第二次的出生。借着祂第二次的出生，祂在复活里的出生，基督成了神的长子，为着神圣生命的繁殖。--------本段经节汇集--------
使徒行传十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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在行传十三章三十四节保罗进一步说到基督的复活：“论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。’”三十三至三十四节论到复活的基督。三十三节指明，基督的复活是祂第二次的出生，将祂生为神的长子（新约总论第九册，二八○至二八二页）。--------本段经节汇集--------
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
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参读：新约总论，第二百九十三篇。