启一17~18 ……我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

　　徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

　　主受过死的苦，但祂又活了〔启一18〕。祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活（约十一25）。……复活是主的日子的延长；祂在祂的复活里要存到永永远远。……基督要分赐生命，就必须是那活着的，因为死人绝不能把生命分赐给别人（新约总论第十四册，四九页）。

　　在我们里面那位活着的永远不死。祂的召会不该是死的或发死，反之，祂的召会必须一直是活的。我们必须学习享受基督这位活着的。祂活到永永远远，就是祂的见证，因为耶稣的见证总是与活着有关。一个地方召会若是不活，就没有耶稣的见证。我们越活，就越是活的耶稣的见证。

　　这位行走在众召会中间，为众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那活着的，祂满了生命。因此，作祂身体的各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的。我们有一位活着的基督，祂已经胜过了死亡。我们的基督是复活的基督，活在我们里面，也活在我们中间，并且直活到永永远远。……在恢复里，所有的召会都应当像基督那样的活，满了生命，并胜过死亡（新约总论第十四册，四九至五○页）。

　　在行传二章二十四至三十二节，彼得说到主耶稣的复活。……彼得……说，神叫耶稣复活。他在十章四十至四十一

　　节说同样的事，却加上“祂从死人中复活”。论到主是人，新约告诉我们，神叫祂从死人中复活（罗八11）；论到祂是神，新约告诉我们，祂自己从死人中复活（帖前四14）。这证明祂属人和神圣的双重身分。

　　行传二章二十四节说主不能被死拘禁；主是神，也是复活（约一1，十一25），有不能毁坏的生命（来七16）。祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂。祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了（使徒行传生命读经，八六页）。

　　约翰见证这位耶稣基督是那活着的；祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远〔启一18〕。这是对召会说的话。今天祂是活在天上，在神宝座的右边；但那不是重点。祂活着的重点，乃是活在我们里面。祂是永远活着的，并且活在我们里面。祂告诉我们，今天祂还活着；所以祂要我们脱离各样的死，起来成为活的召会，这是启示录一章的思想。

　　我们当怎样凭祂而活？第一，你必须认识，你从前只有你自己的生命；但现在你不再是你自己，乃是主耶稣在你里面活着。所以今天，你是个双重的人：外面一重是你，里面一重是主耶稣；在你里面有两个生命。第二，神不要你凭自己原来的生命活着，神要你凭第二个生命（就是神自己）活着。第三，这第二个生命，乃是在你的灵里，所以，你若要凭这生命活着，你就必须凭你的灵活着。……这个生活的结果，乃是为了召会。因此，为着召会生活，我们都必须这样活在灵里，操练凭主而活（李文集一九八三年第三册，三二至三四页）。

　　参读：启示录生命读经，第九篇。

　　Rev. 1:17-18 …I am the First and the Last and the living One; and I became dead, and behold, I am living forever and ever; and I have the keys of death and of Hades.

　　Acts 2:24 Whom God has raised up, having loosed the pangs of death, since it was not possible for Him to be held by it.

　　The Lord suffered death and lived again [Rev. 1:18]. He entered into death, but death could not hold Him (Acts 2:24), because He is the resurrection (John 11:25)…Resurrection is the lengthening of the Lord’s days. He will exist forever and ever in His resurrection…For Christ to dispense life, He must be the living One since a dead person can never dispense life to others. (The Conclusion of the New Testament, p. 4153)