读经：启一1~2、5、9~12，七9~17，十九10 |
Scripture Reading: Rev. 1:1-2, 5, 9-12; 7:9-17; 19:10 |
壹 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证—启一5，三14： |
一 基督是神的见证人，是神的见证和彰显；召会是基督的见证和彰显；如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制— 一5。 | Ⅰ Christ is the faithful Witness of God, the testimony and expression of God; His expressing God is His witnessing— Rev. 1:5; 3:14: |
二 启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显—约一18，五31~37，八14，启一2、5、9，十九10，参创一26。 | A Christ is the Witness of God, the testimony and expression of God; the church is the testimony and expression of Christ; as such, the church is the reproduction of the testimony and expression of God in Christ—1:5. |
贰 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同—启一1~2、9~12： | B Revelation presents to us the revealed Christ and the testifying church, which is the testimony of Jesus; Christ is the testimony of God, and the church is the testimony of Jesus, the enlarged Christ as the corporate expression of the Triune God—John 1:18; 5:31-37; 8:14; Rev. 1:2, 5, 9; 19:10; cf. Gen. 1:26. |
一 金灯台象征三一神；父是本质，化身于子，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证—出二五31~40，亚四2~10，启一10~12。 |
二 我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显（徒九4~5，林前十二12），就必须是不断呼求主耶稣的名（3、13，罗十12~13，哀三55~56），而被耶稣的灵充满（徒十六7），身上带着耶稣的烙印（加六17），在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们（启一9~10）。 |
三 锤打金子形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台—出二五31，西一24： | B To experience the golden lampstands as the testimony of Jesus, the corporate expression of Jesus (Acts 9:4-5; 1 Cor. 12:12), we must be filled with the Spirit of Jesus (Acts 16:7) by calling on the name of the Lord Jesus continually (1 Cor. 12:3, 13; Rom. 10:12-13; Lam. 3:55- 56) to bear the brands of Jesus (Gal. 6:17) as brothers and fellow partakers in the tribulation, kingdom, and endurance in Jesus (Rev. 1:9-10). |
１ 我们若立志认识神—将自己服在那灵内里的运行和外在的环境之下—任何境遇都能成为认识神的机会—何六1~3，腓三10上，弗六20，参创四一42。 | C The beating of the gold to form a stand signifies the believers' participation in Christ's sufferings; everything that goes on in our environment is for the producing of the beaten lampstand—Exo. 25:31; Col. 1:24: |
２ 人的一生中若缺少认识神，这一生乃是浪费的；愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付，使我们更多地认识祂—林后四16~18，十二7~9，参赛七14~15，林后五14~15。 | １ If we set our mind on knowing God—submitting to the inward working of the Spirit and to the outward environment—every circumstance will become an opportunity for us to know Him—Hosea 6:1-3; Phil. 3:10a; Eph. 6:20; cf. Gen. 41:42. |
３ 在各种难处和试炼中，有没有遇见主作为大光，乃是一切问题的所在；苦难能叫我们明白我们所不能明白的— 一8~9，参弗一17，路一78~79。 | ２ If a man does not know God in his lifetime, he has wasted his whole life; may the Lord make us willing to accept His dealings in our circumstances so that we may know Him more—2 Cor. 4:16-18; 12:7-9; cf. Isa. 7:14-15; 2 Cor. 5:14-15. |
四 金灯台的照耀，是要叫人看见行走在灯台中间之人子—即荣耀之基督—的异象；我们认识主是在众召会中间活到永永远远的那一位，才能在灵中不断地感觉主确实的同在；祂是长远活着，为我们代求，如今为我们显在神面前，并且祂永不误事，也绝不丢弃我们—启一12~18，二1，提后四22，来七25，九24，民六22~27，申三一6。 | ３ The crux of the matter is whether or not one encounters the Lord as the great light in the midst of difficulties and trials; suffering can make us understand what we otherwise could not understand—1:8-9; cf. Eph. 1:17; Luke 1:78-79. |
五 七个金灯台七盏灯的照耀，以及主耶稣行走在灯台中间，七眼如同火焰，脚好像明亮的铜，面貌如烈日发光，都是指明，在我们日常生活和召会生活中，我们天天需要主更多的照耀，好得着祂更多的牧养—拯救、恢复、复兴我们，并使我们成为神—启一14下~15上、16下，四5，五6，路一78~79，林后四6~7，玛四2，箴四18，诗二二标题，八十1~3、7、15~19。 | D The shining of the golden lampstands is so that people may see the vision of the glorious Christ as the Son of Man walking in their midst; by knowing the Lord in the midst of the churches as the One who is living forever and ever, we can be assured of His presence in our spirit all the time; He lives always to intercede for us, He appears now before the face of God for us, and He will never fail us nor forsake us— Rev. 1:12-18; 2:1; 2 Tim. 4:22; Heb. 7:25; 9:24; Num. 6:22-27; Deut. 31:6. |
六 光照在于神的怜悯；什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着—罗九15，徒九3~4，赛五十10~11，民六25~26： |
１ 我们要蒙光照，就必须要主的光照，接受主的光照，立定心意单单爱慕、寻求主—诗一三九23~24，腓二12~16，代下十二14，十六12，三四1~3，诗二七8，七三25，路十一33~36。 | F Enlightening rests with the mercy of God; whenever God comes and bestows His mercy, the light of His countenance is our light, His appearing is our vision, and His presence is our gain—Rom. 9:15; Acts 9:3-4; Isa. 50:10-11; Num. 6:25-26: |
２ 我们要蒙光照，就要向主敞开自己，心归向主，把自己一点不保守、不扣留地摆在主面前；那些向主关闭的人，专会定罪人，批评人—林后三16，箴二十27，太七1~5，路六36~37、41~42。 | １ In order to be enlightened, we must want and accept the Lord's shining, setting our heart to be single in seeking the Lord alone with all our desire— Psa. 139:23-24; Phil. 2:12-16; 2 Chron. 12:14; 16:12; 34:1-3; Psa. 27:8; 73:25; Luke 11:33-36. |
３ 我们要蒙光照，就要把自己停下来；把自己停下来就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等，都停下来；一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯地接受主的话—十38~42，约十一21~28，赛四十31，太五3，路十八15~17，赛六六1~2。 | ２ In order to be enlightened, we must open ourselves to the Lord, turn our heart to Him, and place ourselves before Him without any reservation or holding back; those who close themselves to the Lord are experts in judging and criticizing others—2 Cor. 3:16; Prov. 20:27; Matt. 7:1-5; Luke 6:36-37, 41-42. |
４ 我们要蒙光照，就不能反驳那在我们里面说话之圣灵所带来的光，也不该反驳那在我们外面说话之圣灵的众执事—徒二二10，歌五4~6，林后十3~5，十一2~3，民十六1~7、31~39，十七1~8，参出三三11~14。 | ３ In order to be enlightened, we must put a stop to ourselves; this means to put a stop to our views, our ways of looking at things, our feelings, our ideas, and our opinions; when a person who is completely stopped comes before the Lord, he can be exceedingly single and simple in receiving the word of the Lord—10:38-42; John 11:21-28; Isa. 40:31; Matt. 5:3; Luke 18:15-17; Isa. 66:1-2. |
５ 我们要蒙光照，就要不断地活在光中—赛二5，约壹一7，来九14，十22，太五3、8、14，诗一一九 ，启一20，诗三六8~9。 | ４ In order to be enlightened, we must not dispute with the light of the Spirit who speaks within us, and we should not dispute with the ministers of the Spirit who speak without—Acts 22:10; S. S. 5:4-6; 2 Cor. 10:3-5; 11:2-3; Num. 16:1-7, 31-39; 17:1-8; cf. Exo. 33:11-14. |
叁 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的—启七9~17，弗一3，加三14，创十二2，参启二一3~4，二二3~5，赛四九10： |
一 大批的群众包括那些用羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子—启七9上，五9，罗十一25，徒十五14、19，林前六19~20。 | Ⅲ The testimony of Jesus is the great multitude serving God in the temple, the whole Body of God's redeemed, who have been raptured to the heavens to enjoy God's care and the Lamb's shepherding with all the spiritual blessings in the heavenlies and in Christ that can be enjoyed today—Rev. 7:9-17; Eph. 1:3; Gal. 3:14; Gen. 12:2; cf. Rev. 21:3-4; 22:3-5; Isa. 49:10: |
二 “这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”—启七14： | A The great multitude consists of those who have been purchased with the blood of the Lamb from every nation, tribe, people, and tongue to be the constituents of the church—Rev. 7:9a; 5:9; Rom. 11:25; Acts 15:14, 19; 1 Cor. 6:19-20. |
１ 十四节的大患难乃是指神的赎民历代所经历的灾难、苦楚、逼迫和艰苦等—约十六33。 | B "These are those who come out of the great tribulation, and they have washed their robes and made them white in the blood of the Lamb"—Rev. 7:14: |
２ 羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他（启十二11）；因着救赎之基督这开启的血泉，洗除我们一切的罪与污秽（亚十三1，约十九34），我们只要一投此血泉，就立去全身罪愆（诗歌六八六首，第一节），并且“神前行走，光明无比，世俗、罪污远离；内得新心，外有白衣，基督居衷登极”（补充本诗歌八五四首，第三节）。 | １ The great tribulation in verse 14 refers to the tribulations, sufferings, persecutions, and afflictions experienced by God's redeemed people throughout the ages—John 16:33. |
３ 洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净；这使我们有权柄享受生命树，并且得以进入生命的城，就是神永远福分的范围—约壹一7，启二二14。 | ２ The blood of the Lamb answers before God all the accusations of the devil against us and gives us the victory over him (Rev. 12:11); because of the redeeming Christ as the opened fountain of blood for all our sin and impurity (Zech. 13:1; John 19:34), we can plunge beneath that blood, lose all our guilty stains (Hymns, #1006, stanza 1), and "rise to walk in God's own light / Above the world and sin, / With heart renewed and garments white / And Christ enthroned within" (Hymns, #1010, stanza 3). |
三 大批的群众站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝—七9： | ３ To wash our robes is to keep our conduct clean through the washing of the blood of the Lamb; this gives us the right to enjoy the tree of life and to enter into the city of life as the realm of God's eternal blessings—1 John 1:7; Rev. 22:14. |
１ 棕树枝表征我们胜过为主所受的患难；棕树也是因水滋润而满足的标记—14节，参约十二13，出十五27。 | C Those of the great multitude are standing before the throne and before the Lamb with palm branches in their hands—7:9b: |
２ 在三一神作神的殿里，我们要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且在生命里发旺如棕树—启七15上，三12，利二三40，尼八15，诗九二12~13，约七2、37~39，罗一9，西二19。 | １ Palm branches signify our victory over tribulation, which we have undergone for the Lord's sake; palm trees are also a sign of satisfaction gained through being watered—v. 14; cf. John 12:13; Exo. 15:27. |
３ 我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的；神在时间里唯一的目标，就是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面；在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉—太二五19~23，约七37~39。 | ２ In the Triune God as the temple of God, we will serve Him day and night to enjoy Him as the eternal Feast of Tabernacles and to flourish in life like the palm tree—Rev. 7:15a; 3:12; Lev. 23:40; Neh. 8:15; Psa. 92:12-13; John 7:2, 37-39; Rom. 1:9; Col. 2:19. |
四 我们必不再饥、不再渴—启七16上： |
１ 有盼望却未得着满足就叫饥渴；基督应许每一个信入祂的人，都能得着满足，能得着祂作满足的生命—约六35。 | D We will not hunger or thirst anymore—Rev. 7:16a: |
２ 在我们灵里接触是灵的神，就是喝活水，这样才是对神真实的敬拜—四13~14、23~24。 | １ To hunger and thirst is to have a hope that is not yet satisfied; Christ promises that everyone who believes into Him will be satisfied and receive Him as their satisfying life—John 6:35. |
五 烈日和炎热，必不伤害我们—启七16下： | ２ To contact God the Spirit in our spirit is to drink of the living water, and to drink of the living water is to render real worship to God—4:13-14, 23-24. |
１ 羔羊神坐在宝座上，要用帐幕覆庇我们，以祂自己遮护我们—15节下，林后十二9。 | E The beating sun and the scorching heat will not strike us—Rev. 7:16b: |
２ 有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神里的生命—诗三六7~9，弗六17，诗九一1，十七8，五七1，得二12。 | １ The Lamb-God sitting upon the throne will tabernacle over us, overshadowing us with Himself—v. 15b; 2 Cor. 12:9. |
３ 基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地—赛三二1~2。 | ２ There is one kind of life that is under God's overshadowing—it is a life that is hidden in God—Psa. 36:7-9; Eph. 6:17; Psa. 91:1; 17:8; 57:1; Ruth 2:12. |
六 宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉—启七17上： | ３ Christ as Jehovah and also as man is the King who is supplying, caring for, and covering God's people; He is the King for ruling and a man who is like a refuge from the wind and a covering from the tempest, like streams of water in a dry place, and like the shadow of a massive rock in a wasted land—Isa. 32:1-2. |
１ 牧养包括喂养；在基督的牧养下，“我必不至缺乏”—诗二三1。 | F The Lamb who is in the midst of the throne will shepherd us and guide us to springs of waters of life—Rev. 7:17a: |
２ 我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者喂养我们；祂以作神羔羊的经历来喂养小羊；这位神的羔羊乃是坐在神的宝座上，在神的殿里并为着神的殿—2~6节，启二二1。 | １ Shepherding includes feeding; under the shepherding of Christ, "I will lack nothing"—Psa. 23:1. |
七 神必从我们眼中擦去一切的眼泪—七17下： | ２ We can never improve ourselves, and we need a shepherd to feed us all the time; He feeds the lambs with His experience as the Lamb of God, who is on the throne of God in and for the house of God—vv. 2-6; Rev. 22:1. |
１ 流泪是在今世不可免的；不过，我们的眼泪，神都装在祂的皮袋里，记在祂的册子上—来五7，徒二十19、31，诗五六8，参玛三16。 | G He will wipe away every tear from our eyes—7:17b: |
２ 因着羔羊要用生命水供应我们，使我们满足，泪水就被擦去了—耶九1，二13，参十五16，哀三21~25、55~56。 | １ Tears are unavoidable in this age, but our tears are put into God's bottle and recorded in His book—Heb. 5:7; Acts 20:19, 31; Psa. 56:8; cf. Mal. 3:16. |
３ 感谢神，伤心的时日和事实不会久；世界快要过去，我们蒙祝福来喝涌流的三一神，直到我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷—约四14下。 | ２ Because the Lamb supplies us with waters of life for our satisfaction, the water of tears is wiped away—Jer. 9:1; 2:13; cf. 15:16; Lam. 3:21-25, 55-56. |
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启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。 20 论到……七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。 启示录一面给我们“基督的启示”，另一面向我们显示“耶稣的见证”，这见证是特殊并终结的（一2、9，十二17，十九10，二十4）。耶稣的见证就是召会。启示录陈明启示出来的基督和作见证的召会。本书对召会有一特殊并终结的记载（启示录生命读经，一一页）。 |
信息选读
启示录揭示召会是灯台（一11~12）；新约其他各卷从来没有用过这辞来指召会。……召会为灯台，照亮在黑暗里。“灯台”一辞使我们更了解召会及其功用。召会不是灯，乃是灯台，就是盛托灯的地方。……神是光，羔羊是灯（启二一23）。……神在基督里，而基督就是灯，盛托在灯台上，将神的荣耀照射出去。这就是召会的见证。 灯台是众地方召会，其性质是金的。在预表上，金表征神性，就是神的神圣性情。所有的地方召会，在性质上都是神圣的，都是由神的神圣性情所构成的。这种说法完全合乎圣经，因为启示录说，众地方召会乃是金灯台（一20），是从纯金锤出来的，不是由土、木或任何劣等材料作成的。这就是说，所有的地方召会都必须是神圣的；没有神性，就没有召会。虽然召会是由人性同神性组成的，但人性不该是地方召会的基本性 质；地方召会的基本性质必须是神性，就是神的神圣性情。所以“金灯台”这个简单的名称，使我们更认识召会：召会是把基督照耀出去的，并且是由神圣的性情构成的。 灯台是在黑暗中照亮；……灯要照亮，里面必须有油燃烧；灯里的油点燃了，光就照亮到黑暗里。这就是召会的功用。召会的功用不单是传福音，教导人道理；更是在这黑暗的世代中，把神的荣耀照耀出去。这就是召会的见证。 所有的灯台，都是彼此相同的。许多基督徒存着一个错误的观念，总要使自己与别的基督徒不同。……我们每一个人都有一个头、双肩、双臂、双手、十个指头；而每个人头上都有七个孔：双耳、双眼、两个鼻孔，加上一个口。若是有人说，“我不要和别人一样，我要和别人不同……。”这是何等的荒谬！那些主张每个地方召会都该与众不同的人，乃是根据启示录二、三章，那里的七个召会都不相同。他们说，“看，七个召会都不一样！”……启示录二、三章说到各地方召会不同之处，那些不同都不是积极的，而是消极的。以弗所失去了起初的爱，这是消极的；别迦摩属了世界，这是消极的；推雅推喇有了鬼魔，也是消极的；老底嘉不冷不热，也是消极的。然而，在积极一面，所有的地方召会都是一样，七个都是金灯台。你若能把七个灯台放在桌子上，除非你把它们编号或标示出来，否则你说不出哪个不同。七个灯台都是一样的（启示录生命读经，三○至三三页）。 参读：启示录生命读经，第三篇；出埃及记生命读经，第九十二至九十四篇。 |
Rev. 1:5 And from Jesus Christ, the faithful Witness, the Firstborn of the dead, and the Ruler of the kings of the earth. To Him who loves us and has released us from our sins by His blood. 20 The mystery of the seven stars…and the seven golden lampstands: The seven stars are the messengers of the seven churches, and the seven lampstands are the seven churches. On one hand, Revelation gives us the revelation of Christ, and on the other hand, it shows us the testimony of Jesus, which is particular and consummate (1:2, 9; 12:17; 19:10; 20:4). The testimony of Jesus is the church. Revelation presents the revealed Christ and the testifying church. In this book we have a particular and consummate record of the church. (Life- study of Revelation, p. 9) |
晨兴喂养
启四5 ……有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。 五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。 灯台含示了三一神的意义。金是作成灯台的本质，台是金的具体表现，灯又是台的彰显。金表征父是本质，台表征子是父的具体化身，而灯表征那灵是父在子里的彰显（启示录生命读经，一○六页）。 |
信息选读
灯台在本质上是一，但在彰显上是七，因为一座灯台上有七盏灯。……本质上灯台是一块金，但它上面有七盏灯。这就奥妙地指明，三一神在本质上是一。这位神在本质上是一，但在彰显上，祂乃是七灵。父是本质，化身于子这形体；子又彰显为七灵。 七灯头一次是在出埃及记提到。……我们若从出埃及记往下到撒迦利亚书，就看见七灯是基督的七眼，和神的七眼（亚三9，四10）。我们……〔在〕启示录，就看见羔羊的七眼就是那是神加强之灵的七眼。因此，我们有确实的根据说，七灯就是七倍加强的灵，作基督的彰显。 灯台含示三一神的意义；它象征那具体化并得着彰显的三一神。父神是神圣的金，具体化身在子基督里面，然后借着那灵完全彰显出来。……具体化身必定是独一的，因为我们的神是独一的。所以，具体化身必定是一座台。然而彰显必须是完 整的，在神行动上是完整的。……七是神行动上完整的数字。多少世纪以来，神是在祂的行动中得着彰显。因此，七灯表征那在神完整的行动上，作基督彰显的加强之灵。这是对神圣三一的实际领会。神圣的三一乃是为着要把神分赐到人里面。神这神圣的一位，首先具体化身在基督里，然后借着七倍加强的灵彰显出来。……金子成形为台，是为着成就神的定旨；……预表基督的台是借着预表神七灵的七灯彰显出来。神的七灵不是与神分开的，七灵乃是神的七眼，也是救赎者羔羊的七眼。……七灵也是那块建造的石头上的七眼。因此，七灵乃是七眼带同基督的救赎，为着神的建造。无论什么时候，七眼看着人，人就蒙救赎，并且被建造在神的家里。这就是神圣的三一。 仅有父没有子，就是只有本质，没有形体。只有金子锤成了灯台的时候，才有实体的形状。灯台是金子本质的形体，但若没有灯，这形体还不能彰显出去。因此，本质是父，具体形状是子，而彰显是灵，使父神在子里得着彰显。 召会是基督的具体表现，是那灵的复制。那灵是基督的实际（约十四17~20，十六13~15），而召会是那灵的复制（启二二17上）。召会同着那灵，就是基督的具体表现，是耶稣的见证（一2、9，十九10）。因此，更多的灵，更多的召会，更多耶稣的见证（启示录生命读经，一○六至一○七、一一五至一一七页）。 参读：生命信息（下册），第六十八至七十章；召会是那灵的翻版，第三章。 |
Rev. 4:5 …There were seven lamps of fire burning before the throne, which are the seven Spirits of God. 5:6 And I saw in the midst of the throne and of the four living creatures and in the midst of the elders a Lamb standing as having just been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. The lampstand implies the significance of the Triune God. Gold is the substance with which the lampstand is made, the stand is the embodiment of the gold, and the lamps are the expression of the stand. The gold signifies the Father as the substance, the stand signifies the Son as the embodiment of the Father, and the lamps signify the Spirit as the expression of the Father in the Son. (Life-study of Revelation, p. 84) |
晨兴喂养
出二五31、36 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。……花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。 我们即使有了金子，也被锤在一起，建造成为一个灯台，我们还需要七灯，就是神的七灵，作为彰显。我们若没有神的七灵，就不能照耀彰显神。我们不论老少，都需要每天被神七倍的灵充满。什么时候我们充满了神七倍的灵，我们就活了，并且发光。因着我们充满了神的七灵，我们就不会死沉或黑暗。……没有什么能压制我们。因为我们满了神的灵，所以我们越被压抑，就弹得越高。 有时候带头的弟兄们尽力鼓励圣徒们在祷告聚会中尽功用，但这些功用都不是真正的功用，乃是表演，因为圣徒并没有充满那灵，他们反而像泄了气的轮胎。……但带领的弟兄们可能还勉强这些泄气的轮胎在祷告聚会中再跑几圈。这种活动不是出自充满在里面并内住的气，而是由于长老们的推动。一位弟兄或姊妹被迫尽功用以后，可能两周不能祷告。……当轮胎泄了气，最好不要勉强它多跑，因为越是多跑几圈，坏得越厉害。然而，我们没有一个人该作泄气的轮胎。我们必须充满了气。我们在三层天上有“加油站”，可以时常加属天之气。当我们充满了灵，就可以随时尽功用。这样的尽功用不是表演，乃是我们的生活。……当我们在建造的召会里，被神七倍的灵充满，神这七倍的灵就要成为神在基督里的彰显（启示录生命读经，四二九至四三一页）。 |
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就灯台而言，金被锤打是要照耀神的光。这光就等于神的荣耀。……〔锤打〕表征苦难。……当基督……在地上时，祂经历了许多的苦难，许多的锤打。……这指明基督借着受苦而彰显神的荣耀。 我们若缺少苦难，我们的光就不会明亮地照耀。虽然我们不该追求受苦，但我们不该轻看苦难，因为苦难是有益的。如果我们从来没有经历什么难处，从来没有经历金子的锤打，我们就不能照耀。譬如，你的丈夫、妻子、儿女若总是善待你，这就会拦阻你的照耀。但你若面临家庭生活中的难处，这些难处就会帮助你照耀。儿女好比小锤子，锤打在父母里面的金子，并帮助他们照耀（出埃及记生命读经，一二三八页）。 在主一切对付的事上，我们要看见主的手，看见那乃是主的组织，和主的琢磨雕刻。圣灵的组织不是理想的，乃是在各种的环境中构成的。我们所在环境中一切的遭遇，就是圣灵组织的工作；圣灵的管治就是圣灵的组织。金灯台乃是用纯金锤打出来的，这个锤打就有印记出来，那就是圣灵管治的果效。一切环境的安排，都是要把纯金锤出灯台的工作。我们话语职事的路，不是恩赐的路，乃是神在我们里面打出来的；我们里面都清楚，今天的路乃是圣灵管治的路。有圣灵管治的工作，就有话语职事出来作新约执事。被神用的人，个个都是被神打出来的，被神所琢磨出来的人。如果仅仅是用恩赐、用道理、用真理、用教训来讲道，那不是我们的路（倪柝声文集第三辑第十二册，一九三至一九四页）。 参读：启示录生命读经，第六、三十一篇；倪柝声文集第三辑第十二册，第十九、二十二、二十四、二十八至二十九、四十篇。 |
Exo. 25:31 And you shall make a lampstand of pure gold. The lampstand with its base and its shaft shall be made of beaten work; its cups, its calyxes, and its blossom buds shall be of one piece with it. 36 Their calyxes and their branches shall be of one piece with it; all of it one beaten work of pure gold. Even though we may have the gold and are beaten together and are built into one as a lampstand, we still need the seven lamps, the seven Spirits of God as the expression. If we do not have the seven Spirits of God, we will be unable to shine to express God. Whether we are young or old, we daily need to be filled with the sevenfold Spirit of God. Whenever we are filled with God's sevenfold Spirit, we are living and shining. Because we are filled with the seven Spirits of God, we cannot be dead or dim…Nothing can suppress us. Because we are full of the Spirit of God, the more we are pressed down, the higher we bounce up. Sometimes the leading brothers strongly encourage the saints to function in the prayer meetings. But all such functions are not genuine functions but performances, because the saints are not filled with the Spirit. Rather, they are deflated like flat tires…But the leading ones may still insist that these flat tires roll around a little in the prayer meeting. This kind of activity does not come from the infilling and indwelling pneuma but from the pushing of the elders. After a brother or sister has been forced to function, he may not pray for two weeks…When a tire becomes flat, it is better not to roll it around, for the more you roll it, the more damaged it will become. However, none of us should be a flat tire. Instead, we must be filled with pneuma. We have a “station” in the third heaven, and we can always be filled with the heavenly pneuma. When we are filled with the Spirit, we can function at any time. This function is not a performance—it is our living…When we all are filled with the sevenfold Spirit of God in the built-up church, this sevenfold Spirit of God will become the very expression of God in Christ. (Life-study of Revelation, pp. 352-353) |
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林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。 弗五14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。 我们中间谁是敬畏神，听从祂话语的人，若是遇到黑暗，就当记得，什么都不要作，只要信靠神，依赖神，专心仰望祂，安静等候祂，求祂再来怜悯。什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着。我们只要碰着祂，我们就看见光。祂向我们一掩面，我们立时就在黑暗里。我们怎样努力都没有用，怎样挣扎都是徒然。……因为光照不是在于我们的努力挣扎，乃是在于神的怜悯（李文集一九五三年第三册，二五五至二五六页）。 |
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〔我们要蒙光照，〕第一，必须要光照。光照既不在于我们的求或找，而在于我们的蒙与受，就我们肯不肯蒙，肯不肯受，乃是我们蒙光照的第一个条件。……〔光〕在我们里面是一直等候我们接受它的光照。 第二，要敞开自己向着主。主就是光，我们全心向着祂，就定规有光；我们背着祂，而倾向别的，就定规没有光。……心不转向主，这就是帕子；心转向主，就是把帕子除去〔林后三16〕，就能面对面地看见主，也就能看见光。所以我们要接 受光照，就必须敞开自己向着主，从深处把自己释放出来，一点不保守、不扣留地摆在主面前。 第三，要把自己停下来。……就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等，都停下来。我们都知道，停下来是一件不容易的事，……但是停不下来，也是我们蒙光照的一个遮蔽，并且是一个厉害的遮蔽。……一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯地接受主的话。……他读圣经，不是把自己的意思和解释读到圣经里面去。……起头的时候，好像一点都读不懂，但有一天光来了，圣经中那些大的东西就在他里面发光，使他得着了启示。他听道也是这样。乃是全人从里到外安静等候在主面前，要听主说话。所以当讲台的话语释放出来的时候，他就能抓住信息的重点，而在里面得着主的话。这样的人，因着他能停下自己，就能不断地得着神活的话，也就是得着神的光，因为神的光就是在于神的话。 第四，不能反驳光。……我们里面一得着光照，一有了感觉，就要立刻接受，立刻顺服，立刻去对付……。我们何时一有反驳，光就退去了。……不只圣灵作工是这样，就是那些有圣灵职事的人，他们作工也是这样。一个认识神，为神使用的仆人，他总是喜欢帮助人的。但有什么人对他有批评，存心反驳他，他就不和你争执，不和你讲什么情理，争什么是非；他只有一个办法，就是退回去，和你没有话说了，也不能帮助你了（李文集一九五三年第三册，二五七至二五八、二六○、二六二至二六三页）。 参读：生命的认识，第十四篇；约翰的修补职事，第十三至十四章。 |
2 Cor. 4:6 Because the God who said, Out of darkness light shall shine, is the One who shined in our hearts to illuminate the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ. Eph. 5:14 Therefore He says, Awake, sleeper, and arise from the dead, and Christ will shine on you. Those among us who fear God, hear His voice and encounter darkness, should remember not to do anything but trust in God, rely on God, look wholeheartedly to Him, wait quietly on Him, and seek His mercy once more. Whenever God comes, whenever God bestows mercy, the light of His countenance is our light, His appearing is our vision, and His presence is our gain. If we just touch Him, we see light. The moment He hides His face from us, we are immediately in darkness. No matter how much we strive for light, it is of no use; regardless of how much we struggle, it is in vain…Enlightening does not depend on our striving and struggling but depends on the mercy of God. (CWWL, 1953, vol. 3, “The Knowledge of Life,” pp. 189-190) |
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启七9 ……我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝。 15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 在启示录七章九至十七节，我们看见大批的群众，是耶稣的见证。按照七章的记载，这“大批的群众”乃是全体蒙神救赎的人，是从“各邦国、各支派、各民族、各方言”赎来的（9）。十四节说，“这些人是从大患难中出来的”，可见他们全都经过患难。这指明没有一个时候，没有一个地方，召会不遭遇患难。世界总是逼迫召会的（约十六33），召会无论在哪里，总要遭受相当的逼迫。这大批的群众又是从患难中得胜地出来的，因为他们都手拿棕树枝，这表征他们胜过了患难（启七9）。最后，在永世里，神要用祂的帐幕覆庇他们〔15〕。……这就是蒙神救赎之人的定命。何等美妙！还有，羔羊要在生命水的泉那里，永远牧养他们（启示录生命读经，三四页）。 |
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启示录七章九至十七节的大批群众，包含历世代从各邦国救赎出来的人，他们的数目数算不尽并且组成召会。他们站在宝座前，指明他们已被提到诸天之上神的面前。因此，这些经文所记载的，乃是一般的描述从信徒被提到他们在永世里享受的情景。 十四节说，“这些人是从大患难中出来的。”……这大患难乃是泛指患难。所有神的赎民都经历过某些灾难、苦楚、逼迫和艰苦。没有任何基督徒能避免这些事。在我们的灵里，我们基督徒是享受的人；但在肉身一面，我们是受苦的人。然而，有一天我们要得胜地从大患难出来，站在羔羊面前。圣徒手中的棕树枝表征他们胜过患难，这些患难是他们为主的缘故所受的；棕树枝也是因水滋润而满足的标记（出十五27）。在永世里，那坐在宝座上，具体化身在基督里的（约一14），要用祂自己覆庇他们。不仅如此，他们必不再饥、不再渴，因为宝座中的羔羊要牧养他们，领他们到生命水的泉（李文集一九七五至一九七六年第一册，四九九页）。 我们在时间里的事奉是为着永世作准备的。……时间好像一个学校，是我们受属灵的训练和教育的地方；我们在时间里受了属灵的训练和教育，使我们在永世里能真正合乎神的用处。 马太二十五章告诉我们，当主回来的时候，祂对那些忠心的仆人说，“你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理。”（21）今天你如果能学得好，等到主来的时候，祂要托你作更大更多的事情。今天是我们学的时候，等主来的时候才是我们正式事奉的时候。……启示录二十二章告诉我们，在永远里还是要事奉神（3）。今天主把我们安排在神的众儿女中间，目的是要我们和神的众儿女一同学习事奉。我们再说，我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的（倪柝声文集第二辑第十七册，二三○至二三一页）。 参读：耶稣的见证，第九至十一章。 |
Rev. 7:9 …I saw, and behold, there was a great multitude which no one could number, out of every nation and all tribes and peoples and tongues, standing before the throne and before the Lamb, clothed in white robes and palm branches in their hands. 15 Because of this they are before the throne of God and serve Him day and night in His temple; and He who sits upon the throne will tabernacle over them. In Revelation 7:9-17 we see the testimony of Jesus as the great multitude. According to the record of chapter 7, this great multitude is the whole Body of God’s redeemed ones, having been redeemed “out of every nation and all tribes and peoples and tongues” (v. 9). All of them have passed through tribulation. This indicates that at no time nor at any place is there a church that has not passed through tribulation. The world always persecutes the churches (John 16:33). Wherever the church is, there will always be a certain amount of persecution. That the whole Body of the redeemed ones will pass through tribulation is indicated by Revelation 7:14, which says, “These are those who come out of the great tribulation.” This great multitude has come out of tribulation in a victorious way, for they all hold palm branches, which signify their victory over tribulation (v. 9). Eventually, in eternity, they will be overshadowed by God as the tabernacle [v. 15]…This is the destiny of God’s redeemed ones. How wonderful! Furthermore, they will also be shepherded by the Lamb at the springs of waters of life for eternity (v. 17). (Life-study of Revelation, p. 28) |
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启七16~17 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。 有盼望却未得着满足就叫作饥渴。什么人会不饥不渴呢？“耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”（约六35）“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（四14）基督应许每一个信入祂的人，都能得着满足，能得着一个满足的生命。不是你把基督看为怎样满足，乃是基督能使你满足。世界只能叫你有一时的满足，有一次的满足，不能叫你永远的满足。“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴”（13~14），这是主说的话（倪柝声文集第二辑第十七册，一三页）。 |
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今天你能在世上得着主耶稣满足你的心，像那天在天上满足你的心一样。……是一次就可以满足的。这是满足的生命，是今天就能有的。 人住在温带，不觉得炎热和烈日的伤害。若到热带地方，就知道炎热和烈日烤人是多么厉害。有一位弟兄说，在热带有一个人出外忘了带伞，回来就病了数月之久。……在房子里不会被烈日伤害，因为有了遮盖；没有遮盖就会受炎热的伤害。在圣经里有一种遮蔽的东西，就是神的荫下。有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神那里的生命（诗三六7~9）。 在属灵的争战中，我们是有救恩的头盔的（弗六17）。我们的生命是一个隐藏的生命。我们在世上是在神的翅膀之下，好像小鸡在母鸡的翅膀之下。我们读诗篇九十一篇，就看见“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”〔1〕的那一等人，主会救他们免受许多的灾害。这是一个有福的生活—我们是有遮盖的。 泉源是在乎神自己（八七7），生命的河水是从神和羔羊的宝座流出来的（启二二1）。换句话说，我们是顶亲近神，是在神旁边的。是神领我们到祂面前，是羔羊牧养我们。再换句话说，就是羔羊牧羊，就是神的儿子耶稣基督，以作神的羔羊的经历来牧养羊。我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者来牧养我们。这是何等安息的享受，是今天就可以得到的。 在今天，我们能享受〔前述〕那三样福气，但是，我们并非不流泪。擦干眼泪是到了天上才有的。……我们的主耶稣在世上是完全安息，有时在困难中能直行过去，但是，祂曾一哭于拉撒路墓旁，再哭于将进耶路撒冷时，最后哭于客西马尼。希伯来五章说祂强烈哭号，流泪恳求〔7〕。可见流泪是在今世不可免的。不过，我们的眼泪，神都装在皮袋里，记在册子上（诗五六8）。……流泪是苦的，可是，神顾念我们的流泪，这也是一种福气！ 我们今天虽不免流泪，但是，我们如果相信神的话，我们就能在今天得着满足，有神的遮盖，并且有主的牧养。这三样是神应许我们今天就可以享受的福气（倪柝声文集第二辑第十七册，一三至一五页）。 参读：约翰福音结晶读经，第六篇；倪柝声文集第二辑第十七册，第二篇。 |
Rev. 7:16-17 They will not hunger anymore, neither will they thirst anymore, neither will the sun beat upon them, nor any heat; for the Lamb who is in the midst of the throne will shepherd them and guide them to springs of waters of life; and God will wipe away every tear from their eyes. To hunger and thirst is to have a hope that is not yet satisfied. Who are the ones who will not hunger and thirst? “Jesus said to them, I am the bread of life; he who comes to Me shall by no means hunger, and he who believes into Me shall by no means ever thirst” (John 6:35). “But whoever drinks of the water that I will give him shall by no means thirst forever; but the water that I will give him will become in him a fountain of water springing up into eternal life” (4:14). Christ promises that everyone who believes into Him will be satisfied and receive a satisfying life. It is not us satisfying ourselves with Christ but Christ becoming our satisfaction. The world can only satisfy us temporarily; it can only satisfy us for a moment. It cannot satisfy us forever. “Everyone who drinks of this water shall thirst again, but whoever drinks of the water that I will give him shall by no means thirst forever” (vv. 13-14). This is the Lord’s word. (CWWN, vol. 37, “General Messages,” p. 9) |