读经：结四七1~12。

壹　圣经启示涌流的三一神─父是生命源，子是生命泉，灵是生命河，在我们里面涌流，并从我们流出来，结果就是神与我们联结、调和并合并一起，成为神终极的建造，新耶路撒冷─约四14下，七37~39，诗三六8~9，四六4，启二二1。

贰　在神殿建造的前后，圣经都描绘活水的经历：

一　在神殿的建造之前，圣经说到苦水变甜、水泉、（出十五22~27、）从裂开磐石流出来的水、（十七6，民二十11，林前十4、）井里涌上来的水、（民二一16~17、）和洼处涌出来的水。（士十五19。）

二　在神殿的建造之后，圣经说到神的乐河、（诗三六8下、）其分汊使神的城欢喜的河、（四六4、）从耶和华殿流出来的泉源、（珥三18、）从耶路撒冷出来的活水、（亚十四8、）以及从神殿中流出的活水。（结四七1~12。）

三　在神殿的建造之前，活水解我们的干渴；在神殿的建造之后，活水不仅解我们的干渴，并且滋润干地，产生生命，医治死亡。

四　在神殿的建造之前，我们经历活水涌流是偶尔实时的；在神殿的建造之后，我们经历活水涌流是永远常时的─参启二二1。

五　一面，生命的流产生宝贵的材料，为着神的建造，（创二9~12，二22，）另一面，生命的流在于神的建造（结四七1上）：

１　离了真正的建造，是不可能有流的。

２　无论何处有一班信徒，像以西结所描述的那样，在一里建造起来，那里就有河的流，就是主行动的一条神圣水流，从建造中流出来─参徒一14。

叁　我们要有份于神终极的行动，就需要经历从神殿中出来活水的涌流─结四七1~12：

一　神终极的行动，乃是祂在人里的行动，就是以祂的生命、性情、元素和素质的一切所是，将人浸透，而使人成为神，使神得着荣耀、彰显─林后三18，约壹三2。

二　水从门槛下流出─结四七1：

１　要使水流出，必须有门槛，就是出口─参诗八一10。

２　我们若多亲近主并接触祂，我们就有一个出口，让神的活水从召会中流出来─诗歌六一四首。

三　水流往东流─1节：

１　神的河是向着神的荣耀流─参民二3，结四三2。

２　在召会中的每一个人，若都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会流出来─约七18，林前十31。

四　水由殿的右边流出─结四七1：

１　在圣经里，右边是最高的地位，是首位─参来一3。

２　生命的水流必须在我们里面居首位，在我们的生活和工作中，成为管治的因素─启二二1，西一18下。

五　水流是在祭坛旁边，这指明我们若要享受生命的水流，就必须受十字架的对付，并完全的奉献─结四七1。

六　我们要使生命的水流增加，就需要被形状如铜人的主量过─四十3，四七2~6，启一15，参约七37~39：

１　量就是察验、试验、审判和据有─参赛六1~8，参结四二20。

２　四次量一千肘，一千是完整的单位，（参诗八四10，）指明我们这些受造之物需要被主彻底的量过，使祂占有并彻底据有我们全人─结四七2~5。

３　我们越让主察验、试验、并审判我们而据有我们，水流就越加深；水流有多深，乃是在于我们有多少被主量过─参约壹一5，7。

４　我们越被主量过，我们就越受生命恩典的水流所约束并限制，直到我们至终消失在涌流的三一神这可洑的河中，被这河带往前；就一面的意义说，我们失去我们一切的自由，但是就另一面意义说，我们真自由了─结四七5~6上。

七　河使百物得活─9节上：

１　河水所到之处，百物都必活，且满了生命。

２　河流产生树木、鱼和牲畜─7，9下~10，12节。

八　河滋润旷野并医治死海─8节：

１　河滋润干地并医治死水。

２　这滋润和医治乃是为着产生生命。

九　河无法医治洼湿之处─11节：

１　洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协之处─参启三15~16。

２　为着生命的水流并为着召会生活，我们必须绝对。

３　“你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。…主耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的水。这样，河水所到之处，百物都必活。”（以西结书生命读经，三八二至三八三页。）