壹
神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实者，就是真正且实际的神─约壹五20：
三
约壹五20的“那位真实的”─或“那真实者”─是指神对我们成了主观的，客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者：
1
那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
2
这指明神圣的实际─神自己─对我们曾经是客观的，已经在经历中成为我们主观的实际─6节。
四
在那真实者里面，就是在祂儿子耶稣基督里面─20节：
1
这指明神的儿子耶稣基督就是真神。
2
这也指明那真实者与耶稣基督是一，祂们乃是互相内在；因此，在子里面，就是在那真实者里面。
五
二十节的“这”是指那已成肉体而来，并赐我们能力，以认识祂是真神，并在祂儿子耶稣基督里面与祂在生机上成为一的神：
1
这位真正、实际的神，对我们乃是永远的生命，使我们能有份于祂作我们重生之人的一切。
2
“这”是指真神和耶稣基督，我们乃是在祂里面；这包括了我们在这一位，就是在那位真实者里面的事实；就实际的意义说，这含示永远的生命就是我们在经历上，在祂里面的那位神。
3
因此，真神与永远的生命，包括了我们在那真实者，并在祂儿子耶稣基督里面；现今在我们的经历中，那位真实者成了真神，并且耶稣基督成了永远的生命。
贰
约翰书信启示约翰一书中七个奥秘─生命、（一1~7、）交通、（3，5~10、）居住、（二5~6，24，27~28，三24、）膏油涂抹、（二20，27、）神圣的出生、（29，三9，四7，五1、）神圣的种子、（三9、）以及水、血和那灵（五6~9）─的七个结果：
一
在召会生活中，有生命程度上的差别─二12~14：
1
有生命的长大，以致有小孩子、青年人、和父老们在生命上的差别。
2
倘若在生命上没有长大，就生命而论，众信徒就都在同样的程度上了。
二
有刚强得胜的见证─见证那在我们里面的，比那在世界上的更大─四4：
1
那在信徒里面的乃是－约翰一书三一神，祂是那包罗万有、赐生命、施膏的灵，住在信徒里面，用－约翰一书三一神一切丰富的成分，从里面加强他们─弗三16~19。
2
“那在世界上的”乃是那恶灵撒但；这样的一位比三一神小得多，也弱得多。
三
我们胜过世界─约壹五4~5：
2
重生信徒的重生之灵胜过世界；信徒神圣的出生带着神圣的生命，乃是这种得胜生活的基本因素─五4。
四
我们不被那恶者摸着─18节：
1
“那恶者”是指那致命、有害的邪恶者，能影响别人成为邪恶、恶毒的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但─19节。
2
重生的信徒（特别是他从神的灵所生的重生之灵─约三6），保守自己不活在罪中，那恶者也就不摸他（特别是他重生的灵）：
ａ
我们是否在撒但的权下，不在于我们所作的事，乃在于我们是在灵里，还是在肉体里─加五16~17。
五
我们没有偶像─21节：
1
“偶像”指那些是异端的代替品，顶替了真神，也指一切顶替真神的东西；真神乃是主观的神，就是我们所经历过，并仍然在经历的神─四13~15。
2
偶像是一切顶替真神的东西；真神就是我们实际所经历作我们生命的三一神─五20。
2
敌基督者的原则是否认基督身位的某一面，而以基督之外的东西来顶替─二18。
七
我们不跟随制造分裂的人─约叁9~10：
1
丢特腓好为首；这是在行动上高举自己─9节。
2
丢特腓辖管他所在的召会，拒绝使徒和一些好圣徒，甚至把接待这些圣徒的人赶出召会─10节。
3
分裂的主要原因就是争带头；如果我们不跟随自居领头的人，就不会有什么分裂了─路二二24~27。