壹
在重建恢复的圣殿作神的家时,约书亚(代表祭司职分)和所罗巴伯(代表君王职分)都有几分软弱灰心;因此,神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话,加强、辅助并勉励约书亚和所罗巴伯—拉五1~2,参林前十四3。
二
耶和华的殿预表召会,所以哈该的申言是指着我们新约信徒说的,因为我们是这预表的实际。
六
为了恢复神殿的建造,神的选民在灵里被激动而来,在耶和华的殿作工;我们都当回应主的吩咐,在传福音、喂养初信者并照顾人的工作上,被主耶稣占有,使主的殿,就是召会作为基督的身体,得着建造—该一14,二7上,约二一15~17。
七
“我必震动万国,万国所羡慕的必来到”—该二7上:
1
这是指基督,祂是万国所羡慕的;即使万国不认识基督,他们仍羡慕基督;万国都羡慕光、爱、喜乐和公义这样的事物,其实际乃是基督,意即他们不知不觉地羡慕基督—玛三1下。
2
在神的异象里,以西结看见耶和华的荣耀回到耶和华的殿中,并充满了殿(结四三1~5);耶和华的荣耀回到殿中,因为殿的建造完成了(2、5);这指明若要让荣耀的神住在召会中,召会就必须建造起来,成为神的居所(弗二21~22,三14~21)。
5
让神得荣耀,乃是我们事奉的目的;我们对神最高的事奉,就是借着过神人的生活而荣耀神(赛四三7,约七16~18,十七1~4,罗九21、23,腓一19~21上,林前六19~20,十31);这是为着使我们得被建造而团体地彰显神,并进入神圣荣耀的一里(约十七22~24)。
九
耶和华使所罗巴伯为印记(该二23),指明耶和华认为所罗巴伯是祂的代表,也指明耶和华爱他、信托他;在这事上,所罗巴伯乃是基督的预表,基督是神所爱并信托的一位(太三17,十七5,约三35,十七2);故此,基督够资格顾到神殿的建造,就是召会的建造(太十六18)。
叁
撒迦利亚书启示,灯台的七灯(四2,启四5)是神的七灵,七倍加强的灵(一4),就是耶和华的七眼(亚四10),也是救赎之羔羊的七眼(启五6),以及建造之石头的七眼(亚三9),为着三一神完满的彰显和神殿的重建:
一
在亚三9里,这块安置在约书亚面前的石头,预表基督是神建造的石头(诗一一八22,太二一42);耶和华要雕刻这石头,指明基督在十字架上受死时,乃是被神雕刻、剪除;耶和华要在一日之间除掉那地的罪孽,指明神在其上作工的基督,要在一日之间,就是在祂钉十字架之日,除掉以色列地的罪;借着祂在十字架上的死,神的羔羊基督除去了世人的罪(彼前二24,约一29):
1
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂法理的救赎,凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标—约一29,徒四11~12,罗五10。
2
在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里(箴二十27,启四5,林前六17);我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部分,用生命供应各部分。
3
经历最大变化的人,乃是向主完全敞开的人;借着七倍加强的灵在寻求基督之信徒里的运行,他们就得着加强,成为得胜者,以建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。
三
基督这位末后的亚当,在复活里成了赐生命的灵(十五45下,约六63上,林后三6下),祂也是七倍加强的灵;这灵就是生命的灵(罗八2);因此,七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面,为着建造神永远的居所新耶路撒冷。
2
原则上,所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子,被新鲜、现今并终极完成的那灵作为欢乐的油所充满,流出那灵到灯台里,使灯台作照耀的见证,就是耶稣的见证—一12、20,诗四五7,四六4,九二10,约七38:
a
召会作为灯台,乃是三一神扎实的具体化身,有七倍加强的灵作为神神圣性情的油。
b
油本身乃是金(亚四12),意思是金作为油流出来;当更多的油加到灯台里面时,意思就是有更多的金加进来。


