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　读经：约十五1、4~5，罗十一17~24，林前六17

壹　我们是基督里的信徒，该过接枝的生活，在这生活中我们与主是一灵，并活在与祂生机的联结里—林前六17，约十五4。

贰　圣经启示神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一—林前六17：

一　神渴望神圣的生命与属人的生命联合一起，成为一个生命—约十五1、4~5。

二　这个一乃是生机的联结，在生命里的联结—接枝的生命。

三　神的生命与人的生命接为一命的观念，是奥秘的，超过天然的观念，对人的思想是陌生的。

叁　在接枝时，两种相似的生命接在一起，然后长在一起—罗十一17~24：

一　只有两种相似的生命接在一起，接枝才能成功。

二　因着我们人的生命是按着神的形像，照着神的样式造的，所以能与神圣的生命联结。

三　我们人的生命与神圣的生命相似；因此，神圣的生命与人的生命能接枝在一起，然后生机地长在一起。

肆　为使我们接枝到基督里，祂必须经过成为肉体、钉死和复活的过程：

一　基督成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，那苗，好使我们能与祂接枝在一起；祂成了和我们一样一式，使祂与我们能接枝在一起—约一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15。

二　基督在十字架上被“切割”，使我们能被接枝在祂里面：

1　基督成为大卫的枝子，并不是说祂就能与我们接枝。

2　接枝需要切割；接枝要成功，就需要两方面都被切割：

ａ　基督在十字架上受死时，就被切割。

ｂ　我们悔改并接受主时，就被切割。

3　切割之后，联合与生机的联结才发生；因此，在接枝的事上，有切割、联合以及生机的联结。

三　基督在十字架上被切割之后，复活成了赐生命的灵—林前十五45下，林后三17上：

1　基督成了这样的灵，就预备妥当可以接枝了。

2　我们一悔改接受主，主这赐生命的灵就进到我们的灵里，把神的生命带进我们里面，我们就与基督接枝在一起—约二十22，罗八11：

ａ　这个生命是死而复活的生命。

ｂ　基督作为赐生命的灵，就把死而复活的门窍带到我们这些信徒里面，使我们可以与基督同死同复活—加二20。

ｃ　我们就在这个死与复活里，与基督接枝在一起。

伍　我们这些重生的人，应当活接枝的生命—一种双方在其中联合一起而生机生长的生命—约十五1、4~5：

一　我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面—加二20。

二　我们也不能再凭自己的肉体或天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着—罗八4。

三　借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而成为基督的身体—十二4~5。

陆　接枝的生命不是替换的生命，乃是属人生命与神圣生命的调和—加二20：

一　替换生命的观念是我们将我们属人的生命让给主，而祂以祂神圣的生命来取代之。

二　基督徒的生命并非替换的生命，乃是接枝的生命—属人的生命与神圣的生命调和—罗六3~5，约十五1、4~5：

1　这里并没有生命的替换或交换。

2　不是替换，乃是神圣的生命分赐、注入到属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和。

三　基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒与基督以生命的方式联合为一—林前六17：

1　凡基督所是并所作的完全是为着一件事，就是祂与我们能有生机的联结，同过接枝的生活—约十五4~5。

2　在主的恢复里，主正在恢复接枝的生命这件被忽视的事。

柒　在接枝的生命里，属人的生命不是被除去，乃是被神圣的生命加强、拔高并充实—罗十一17~24：

一　在接枝的生命里，枝子仍保有它同样素质的特征，但因着接在较好的生命上，枝子的生命就被拔高并变化：

1　较高的生命征服较低的生命。

2　较高的生命将较低的生命充实、拔高并变化。

二　在接枝的生命里，神圣的生命在我们里面作工，排除消极的元素—林后三18：

1　神圣的生命逐渐作工，除去属天然的一切。

2　我们性情里消极的元素被杀死；然后，主不是把我们的性情废去，乃是拔高且使用我们的性情。

三　在接枝的生命里，神圣的生命使神原初所造的复活—约十一25：

1　神并未放弃祂所造的，乃要重新得回。

2　神的心意是要将我们所是的各方面都带进复活里—腓三11：

ａ　神圣的生命一面排除消极的事物，一面作工使神原初所造的复活。

ｂ　这样，我们原初的功用—我们受造时所得的功用—就得着恢复、加强并充实—加二20。

四　在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富供应到我们里面的各部分—罗十二2：

1　我们复活并拔高的官能，得着了基督丰富的供应。

2　借着这样的供应，我们就在心思、情感和意志里得着更新。

五　在接枝的生命里，神圣的生命浸透我们全人—八29~30：

1　基督的丰富浸透我们并变化我们—十二2，林后三18。

2　借着神圣生命这样的浸透，我们就模成基督的形像—罗八29。

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