壹　在基督里的信徒，乃是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿；我们是容器，盛装基督作怜悯、尊贵和荣耀—罗九21、23：

一　神创造人的目的是要使人作祂的器皿，祂的瓦器，以盛装基督作生命并被祂充满，为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神的团体大器，使祂得彰显—创二7，徒九15，罗九21、23，林后四7，提后二20~21，太二五2~4、8~9，亚四11~14，参启三18。

二　保罗的全部十四封书信可以总括为“敞开的器皿”这辞：

1　神能将祂自己分赐到我们里面的程度，在于我们敞开的程度；神要我们只爱祂并使自己一直向祂敞开—王下四1~7，太五3，约一16，赛五七15，六六1~2。

2　退步的起点是由于自满，进步的起点是由于饥渴—申四25，路一53，腓一25，启三16~18。

三　我们受造作为蒙怜悯的器皿，以盛装基督作怜悯的神—罗九11~13、16、20~21、23，哀三21~23，路一78~79：

1　神的怜悯是神够得最远的属性，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱和恩典的光景—弗二1~4，来四16。

2　因着神的怜悯，别人对福音没有反应，我们却有反应；别人拒绝接受关于基督是生命的话，我们却接受；别人退去不走主恢复的路，我们却走这条路—诗歌二三四首第三节。

3　 “怜悯”指神由我们可怜光景所激发的外在作为；“怜恤”指起源于祂爱的素质之内在情爱—罗九15，太九36。

4　我们必须每早晨都接触神这怜恤者，使我们活在国度的实际里，而怜悯人，不审判人—哀三21~23，太五7，七1。

四　我们受造作为贵重的器皿，以盛装基督作尊贵的神；贵重的器皿乃是预防者，给别人注射预防剂，好抵挡召会的败落—提后二20~22，士九9，撒上二30：

1　预防者乃是教师，基督耶稣的好执事，即得着生命之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵活基督者—提后二2，一13~14，提前四6~7，六20。

2　预防者乃是精兵，与异议者不同的教训打仗，好照着使徒的职事完成神的经纶，并借着满了生命，在生命中作王，而与死亡，就是神最后的仇敌争战—提后二3~4，提前一18，罗八6、11，五17。

3　预防者乃是竞赛者，逃进作我们避难所的基督里，并同那清心呼求主的人，追求基督作为公义、信、爱、和平，借此过正常的召会生活—提后二5，来六18~20，提后二22。

4　预防者乃是农夫，借着适应一切的生命与神同工，将生命的种子撒在人里面，并借着祂健康的话，以生命的灵浇灌他们—6节，林前三6、9，林后六1上，路八11，约七38，六63，林后三6。

5　预防者乃是工人，正直地分解（就如作木工一样）真理的话，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解地揭示出来；真理的话需要正确地解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的信徒带回正途—提后二15，参徒二六18，诗一一九130、133。

五　我们是得荣耀的器皿，以盛装基督作荣耀的神：

1　荣耀就是神自己得着彰显并显明出来—耶二11，徒七2，弗一17，林前二8，彼前四14，西二9。

2　我们有这宝贝，就是基督作荣耀的神，住在我们这瓦器里（林后四7）；内住于我们的“这宝贝”，就是“耶稣基督的面”（6），基督的同在，基督的人位（二10—“面”指人位）。

3　当我们的心转向主，我们就观看在我们灵里作为基督之同在的主灵，我们就“渐渐变化……，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”—三16~18。

4　观看主的荣光，是我们自己看主；返照主的荣光，是叫别人经过我们看主—赛六十1、5。

贰　在基督里的信徒，乃是麦粒—约十二24：

一　借着基督的死与复活所产生的许多麦粒，是为着形成一个饼—基督的身体；许多麦粒被压碎，用油调和，在炉中烤，并调和一起成为一个饼；这饼由素祭所表征—林前十17，利二4~5。

二　主是一粒麦子落在地里，借着死丧失祂的魂生命，使祂能在复活里将祂永远生命的火释放给“许多子粒”；我们这许多子粒，必须借着死丧失我们的魂生命，使我们能在复活里享受并释放永远生命的火给人—约十二24~26，路十二49~50，林前十五31、36，林后四12。

三　我们外面的人如同麦子落到地里死了，渐渐被破碎、销毁，使我们里面的人能日日得更新—16、10~11节，多三5，弗四23，五26。

四　一个为着建造基督身体之属灵的基督徒，每天必须“读”三件事—他需要读圣经；他需要读他里面的感觉；他也需要读他的环境和境遇，就是他周围的人事物—罗八6，参箴十六9。

五　我们也许祷告并盼望别人会改变，但我们越这样祷告，就越清楚什么都不会改变；这是神所创造的环境，要使我们模成神儿子的形像，并显明神的恩典和能力—罗八28~29，参六3~4，王上七17、20~22。

六　我们应当与运行的灵合作，并接受神为我们所安排的环境—腓四12，弗三1，四1，六20，林前七24。

七　我们可能向神抱怨，但我们的抱怨可能是最好的祷告，神最喜悦的祷告；当我们在抱怨时，神在喜乐，因为祂使万有都互相效力，叫我们得益处，为使我们模成祂长子的形像—参诗一〇二标题。

叁　在基督里的信徒，乃是葡萄树的枝子—约十五1、4~5：

一　葡萄树及其枝子，就是基督和在基督里的信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命—1~5节。

二　离了基督这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能；因此，我们需要住在祂里面，就是停留、住留并居住在祂里面；不凭我们的所是或所能，乃凭不死的生命—基督自己—而活—十四6上，林后五4。

三　住在基督里，乃是住在祂的爱里，使我们爱祂并彼此相爱，结果子彰显神圣的生命—约十五9~10、16~17：

1　 “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”—十三34~35，参约壹四18~19。

2　我们若爱主，就被祂充满；我们里面所充满的，就从我们流出来；爱主到极点，使我们有资格、成全我们并装备我们说出主来—约二一15~17。

四　住在基督里，乃是天天并时时保守我们自己在与祂的交通里，不让任何事物来在我们和祂之间；整个召会生活都有赖于这神圣的交通，就是循环的三一神将祂的一切所是，运行、涌流、传达、运输、输供并分赐到我们里面，作我们的享受—约壹一3，林后十三14。

五　我们要让主住在我们里面，就必须让祂的话住在我们里面；我们若借着到祂面前来得生命而住在祂所写的话里，祂即时的话就要住在我们里面作灵和生命—约十五7，五39~40，八31，六63。

六　我们是基督这真葡萄树的枝子，需要在每一方面活基督、长基督、彰显基督并繁殖基督；这就是“行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大”—西一10。

七　结果子乃是内在生命之丰富的洋溢；从这丰盛的内在生命，就有一道流临到别人，透入他们的生命，使他们成为常存的果子，而使父得荣耀—约十五16。

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