壹 基督丰满职事的第一个时期，是祂成肉体的时期，就是基督在肉体里的时期，从祂的出生，经过祂的人性生活，到祂的死：
一 在祂的成肉体里，基督将无限的神带到有限的人里面；祂也将三一神与三部分人联结并调和一起。
二 在祂的人性生活里，基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性：
１ 基督在祂人性生活中彰显全备的神，主要的是彰显神丰富的属性。
２ 基督借着祂芬芳的美德吸引并夺取人：
ａ 不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着。
ｂ 乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。
三 在祂的死里，基督完成祂包罗万有之法理的救赎：
１ 祂了结一切旧造的东西。
２ 祂救赎神所创造、却堕落在罪中的一切东西─来二9，西一20。
来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
西1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。
３ 祂用祂神圣的元素创造（孕育）新人─弗二15。
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
４ 祂从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来─约十二24。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
５ 祂为祂生机的救恩立下根基，并且设定达成祂在总括时期中之职事的手续。
贰 基督丰满职事的第二个时期，是祂总括的时期，就是基督成为赐生命之灵的时期，从祂的复活到召会的堕落：
一 在祂的复活中，基督生为神的长子─徒十三33：
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
１ 从已过无始的永远，基督就是神的独生子，只具有神性，并无人性，也没有经过死而进入复活。
２ 神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人。
３ 基督在肉体里作大卫的后裔，借着死与复活，被标出为神的儿子─罗一3~4：
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
ａ 在死里，祂的人性被钉十字架。
ｂ 在复活中，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，（彼前三18，）并且被提高到神独生子之儿子名分里。
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
ｃ 因此，祂在复活中被神生为神的长子。
二 在祂的复活中，末后的亚当基督成为赐生命的灵─林前十五45下：
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
１ 神的儿子基督，就是神圣三一的第二者，完成祂在地上的职事之后，在复活中成了，就是改变形状而成为赐生命的灵。
２ 基督成为赐生命的灵，乃是为要将那局限在基督人性体壳里的神圣生命释放出来，并将其分赐到祂的信徒里面，使他们成为构成祂身体的许多肢体─约十二24。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
３ 这赐生命的灵就是那是灵的基督，也称为生命的灵，（罗八2，）耶稣的灵，（徒十六7，）基督的灵，（罗八9，）耶稣基督的灵，（腓一19，）主灵。（林后三18）。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
三 在祂的复活中，基督为着祂的身体重生信徒─彼前一3：
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
１ 那是灵的基督成了神的长子和赐生命的灵，为着重生信徒，使他们成为神的许多儿子，与祂在一个宇宙的大生产中一同由神所生：
ａ 为着组成神的家，就是神的家人。
ｂ 为着构成基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显和扩展，以完成经过过程并终极完成之三一神永远的彰显和扩展。
２ 基督在复活里借着说神的话，没有限量的将祂自己这包罗万有、赐生命的灵赐给人─约三34。
约3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
３ 所有在基督里的信徒都被建造，成为神在他们由祂的灵内住之灵里的居所，（弗二22，）这乃是借着在性质上的圣别、（罗十五16、）更新、（多三5、）变化、（林后三18）和模成。（罗八29。）
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
叁 基督丰满职事的第三个时期，是祂加强的时期，就是基督是七倍加强之灵的时期，从召会的堕落到新耶路撒冷的终极完成：
一 基督在祂职事的第三个时期中所作的第一件事，就是加强祂生机的救恩：
１ 基督在祂总括时期中，要完成祂生机的救恩，为着产生召会，建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷，但在这时期之职事的中途，召会堕落了，阻扰神永远经纶的完成。
２ 因此，基督成了七倍加强的灵，（启一4，四5，五6，三1，）要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
二 基督在祂职事的第三个时期中所作的第二件事，就是产生得胜者：
１ 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败。
２ 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩。
三 基督在祂职事的第三个时期中所作的第三件事，就是终极完成新耶路撒冷：
１ 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标。
２ 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。
３ 因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，而以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。
参读 如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一至三篇；基督的三个时期─成肉体、总括与加强，第一至二章。