壹
我们物质的身体里有生物的生命(希腊文,bios,白阿司),我们的魂里有心理的生命(希腊文,psuche,朴宿克),但我们得重生时接受了另一个生命,就是永远的生命(希腊文,zoe,奏厄):
五
永远的生命是我们该持定的生命─提前六12。
贰
永远的生命成了从神给我们的祝福,有三个阶段,这三个阶段是在三个时代:
一
在今世,召会时代,我们接受永远的生命作白白的恩赐,给我们享受,并凭以活着─约三15~16。
一
生命是神救恩的目标,因此称义乃是生命的称义。
二
我们借著称义,已经达到并符合神义的标准,所以现在神能将祂的生命分赐给我们。
伍
信徒在这生命的新样中生活行动─罗六4。
陆
三一神的生命分赐到三部分人里面,而在这生命里借着重生、圣别、更新、变化、模成并荣化,在主观方面拯救信徒─罗五10下:
一
第一,这生命是在那灵里神的生命─罗八2。
二
第二,这生命借着重生,成了我们灵里的生命─罗八10。
三
而后,这生命要从我们的灵,浸透我们的心思,使我们心思所属的魂变化,而成为在我们魂里的生命─罗八6。
一
神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,在生命中作王:
1
义的恩赐是为着神法理的救赎;恩典是为使我们经历神生机的拯救:
a
义的恩赐是神法理的救赎实际的应用在我们身上。
b
恩典是神自己作我们全丰全足的供应,为着我们生机的拯救。
2
在生命中作王,乃是对神生机拯救完满的经历。
1
我们必须从这观点来看罗六~十六里的一切。
2
我们若在生命中作王,我们就在这些章里所陈明的一切事上有份。
四
按经历说,在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下:
1
基督是在生命中作王的榜样,祂一直在父神圣生命的管治之下─太八9。
2
保罗是一个榜样,他在生活和职事上,都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。
3
所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒,都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
五
我们在生命中作王,活在神圣生命的管治之下,其结果乃是真实并实际的身体生活,显在召会生活中。
六
罗十二~十三中活出身体生活的每一项,都需要我们受神圣生命的管治:
1
我们必须为神的怜恤所夺取─十二1上。
2
我们必须将身体献上,当作活祭─十二1下。
3
我们不该模仿这世代,反要借着心思的更新而变化─十二2。
4
我们不该看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度─十二3。
5
我们应当承认我们在-罗马一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用─十二4。
七
我们需要借着在生命中作王,为着身体的生活,活出最高美德的生活:
2
我们殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主─十二11。
3
我们在患难中应当忍耐─十二12中。
4
我们应当与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭─十二15。
5
若是可能,我们总要尽力与众人和睦─十二18。
八
在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─罗五21:
1
“以至于永远的生命”是一个特别的说法。
2
约四14下半说,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命”:
a
“涌入”(即罗五21的“得”,直译,以至于)说到目的,意思也是“成为”。
b
永远的生命至终要成为新耶路撒冷。
c
“涌入永远的生命”意思乃是“归入新耶路撒冷”。
3
新耶路撒冷是神圣生命的总和,也就是神生命的总和。
4
我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷,就是神人二性联调的宇宙合并。


