壹 我们物质的身体里有生物的生命（希腊文，bios，白阿司），我们的魂里有心理的生命（希腊文，psuche，朴宿克），但我们得重生时接受了另一个生命，就是永远的生命（希腊文，zoe，奏厄）：
一 永远的生命不仅是永久的，更是在时间和性质上都是永远的生命─约三16，36，约壹一2。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
二 永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命─弗四18，来七16，提后一10。
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
来7:16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
三 永远的生命是那在神儿子里面的生命，并且这生命就是神的儿子─约壹五11~12，一2，约一4，十四6。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
四 永远的生命是信徒凭以得重生的生命，这生命且成了信徒的生命，使信徒成为神的儿女和基督的肢体─西三4上，约一12~13，弗五30。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
五 永远的生命是我们该持定的生命─提前六12。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
贰 永远的生命成了从神给我们的祝福，有三个阶段，这三个阶段是在三个时代：
一 在今世，召会时代，我们接受永远的生命作白白的恩赐，给我们享受，并凭以活着─约三15~16。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
二 在来世，国度时代，我们承受永远的生命为赏赐，那时对永远生命的享受要比在今世的享受更丰满─太十九17，路十八29~30，启二7。
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
路18:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路18:30 没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
三 在永世，就是在以新耶路撒冷为中心的新天新地里，我们要享受永远生命的终极完成，作为最完满的祝福─启二二1~2，14。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
叁 神把悔改以得永远的生命赐给祂所拣选的人，也指定、命定他们得这生命─徒十一18，十三48。
徒11:18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
徒13:48 外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
肆 基督在十字架上受死的义行，叫众人都被称义得生命─罗五18：
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
一 生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。
二 我们借著称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们。
伍 信徒在这生命的新样中生活行动─罗六4。
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
陆 三一神的生命分赐到三部分人里面，而在这生命里借着重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，在主观方面拯救信徒─罗五10下：
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 第一，这生命是在那灵里神的生命─罗八2。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命─罗八10。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
三 而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命─罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
四 最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命，终极的结果，是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎─罗八11，腓三21，罗八23。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
柒 信徒需要借着恩典在生命中作王管理万有，而得永远的生命─罗五17，21：
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
一 神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王：
１ 义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的拯救：
ａ 义的恩赐是神法理的救赎实际的应用在我们身上。
ｂ 恩典是神自己作我们全丰全足的供应，为着我们生机的拯救。
２ 在生命中作王，乃是对神生机拯救完满的经历。
二 我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命─可四26，约壹三9。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
三 罗马五章里的在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙：
１ 我们必须从这观点来看罗马六至十六章里的一切。
２ 我们若在生命中作王，我们就在这些章里所陈明的一切事上有份。
四 按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：
１ 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下─太八9。
太8:9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
２ 保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
３ 所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
五 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中。
六 罗马十二至十三章中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治：
１ 我们必须为神的怜恤所夺取─十二1上。
２ 我们必须将身体献上，当作活祭─十二1下。
３ 我们不该模仿这世代，反要借着心思的更新而变化─十二2。
４ 我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度─十二3。
５ 我们应当承认我们在一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用─十二4。
七 我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：
１ 我们爱人不可假冒，并且爱弟兄要彼此亲热─罗十二9上，10上。
罗12:9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
２ 我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主─十二11。
３ 我们在患难中应当忍耐─十二12中。
４ 我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭─十二15。
５ 若是可能，我们总要尽力与众人和睦─十二18。
八 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─罗五21：
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
１ “以至于永远的生命”是一个特别的说法。
２ 约四14下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
ａ “涌入”（即罗五21的“得”，直译，以至于）说到目的，意思也是“成为”。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
ｂ 永远的生命至终要成为新耶路撒冷。
ｃ “涌入永远的生命”意思乃是“归入新耶路撒冷”。
３ 新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和。
４ 我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并。
参读 主恢复的简说，第肆大点；主今日恢复之主要项目的重点；约翰福音结晶读经，第十四篇；晨兴圣言─罗马书中神完整的救恩结晶读经，第二至三周；罗马书生命读经，第六十二篇；三一神作三部分人的生命，第六至七篇。