读经：空
壹 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─来六19~20，十三13：
来6:19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
来6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
一 进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：
１ 营表征属地和属人的宗教组织。
２ 一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。
二 我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实行的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实行的营就是在宗教里：
１ 我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。
２ 我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与他一同受苦。
３ 真正新约的职事，带我们进入灵里，就是进入幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦─林后十一2~3，23~33：
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
林后11:23 他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
林后11:24 我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；
林后11:25 给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；
林后11:26 屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；
林后11:27 劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身──
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
林后11:30 我若必须夸口，就要夸我软弱的事。
林后11:31 主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。
林后11:32 在大马色，亚哩达王手下的提督，把守大马色人的城，要捉拿我，
林后11:33 我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。
ａ 在幔内，我们有份于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。
ｂ 借着进入幔内并出到营外，我们就在各样的善事上得着装备，好实行神的旨意；祂是在我们里面，行祂看为可喜悦的事─来十三20~21。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
三 进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内─提前四7~8：
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前4:8 因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
１ 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、并使用我们的灵─提后一6~7，罗八5~6，来四12。
提后1:6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
罗8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
２ 我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品─林后三18。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
３ 在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有份于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖、和生命之律，结果带进神的团体彰显，以完成神永远的定旨─来九3~4。
来9:3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；
贰 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7~11：
出33:7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
出33:8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
出33:9 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。
出33:10 众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
出33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
一 我们必须看见金牛犊偶像的原则，并在此受警戒；神所救赎之人所作的偶像，使他们成了拜偶像的营─林前十5~7：
林前10:5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前10:6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前10:7 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
１ 自我装饰导致拜偶像─出三二1~3，三三5~6，创三五2~4，参出二八2，赛六十21。
出32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出32:2 亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
出32:3 众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。
出33:5 耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。
出33:6 因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。
创35:2 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
创35:3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创35:4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
出28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
赛60:21 那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。
２ 拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，要造成浪费；这是我们滥用神所赐给我们的，而不为着神的目的使用神在物质和属灵上的赐与。
３ 拜偶像就是敬拜我们所享受的东西，就是崇拜享受、消遣和娱乐─出三二6，18~19，参诗三六8~9。
出32:6 次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出32:18 但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出32:19 摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
４ 拜偶像都是假装敬拜真神─出三二4~6，王上十二26~30。
出32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6 次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
王上12:26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上12:27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上12:29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上12:30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
５ 拜偶像是在敬拜上的掺杂─出三二4~6，21~24。
出32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6 次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出32:21 摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
出32:22 亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
出32:23 他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出32:24 所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在远离营的地方；他的帐棚于是成了神的帐棚─出三三7：
出33:7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
１ 营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。
２ 在神子民的历史中，至少可以看见三个时期的营：
ａ 这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。
ｂ 主生活在地上时，犹太宗教成了这营─太十五7~9。
太15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
太15:9 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
ｃ 后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上─创十一4，7，9，代下三六6~7，拉一11，启十七3~5，十八2上，4。
创11:4 他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创11:7 来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
代下36:6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
拉1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启17:5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启18:2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
启18:4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
３ 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般─出三三11：
出33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
ａ 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个大企业中有共同的权益。
ｂ 国为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并能摸着神心的人。
ｃ 我们必须进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。