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　　读经：启二18~19，太十三33，启十七1~6上，十二5上，二十二16下，彼后一19

壹　在推雅推喇的得胜者，借着守住主的工作到底，而胜过耶洗别的教训─背道召会中鬼魔的教训和撒但深奥的事─启二20，24~26：

一　就表号说，在推雅推喇背道的召会预表背道的罗马天主教─启二18。

二　在给推雅推喇召会的信中，有一个重要的点乃是关于妇人耶洗别─启二20，王上十六31：

1　亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表。

2　在太十三33的妇人，就是在启二20的耶洗别，而耶洗别成了启十七1的大妓女。

3　背道召会行为的原则，乃是将外邦、异教的事物与神子民的敬拜混杂在－启示录一起─太十三33，启十七4。

4　背道的召会耶洗别，是自立自封的女申言者，擅装由神授权为神说话，要人听从她过于听从神─启二20。

三　在背道的召会中有“撒但深奥之事”，就是撒但奥秘的教训─启二24：

1　撒但借着他深奥之事的教育，狡猾的住在背道的召会里。

2　撒但深奥的思想充满了背道的召会，使其成为撒但的具体化身。

四　得胜者，就是在推雅推喇其余的人，不持有耶洗别的教训，不明白撒但深奥的事，反而持守主的见证，并守住主的工作到底─启二24~26上：

1　 “我的工作”（26）指主所已经成就并正在作的事。

2　胜过背道召会的路，乃是借着对基督身位与工作的信仰。

贰　主要赐给得胜者权柄制伏列国，也要赐给他晨星─启二26~27，十二5上，二二16：

一　基督要赐给得胜者权柄制伏列国─启二26~27：

1　神赐给基督权柄辖管列国，（诗二9），基督将同样的权柄赐给祂的得胜者。

2　在千年国里与基督一同作王管理列国，乃是给得胜者的奖赏─启二十4，6。

3　在要来的国度时代里得胜的圣徒要审判世界，并要辖管世上的列国─林前六2，来二5~6。

4　团体的基督─基督与得胜者─要成为一座大山，充满天下，使全地成为神的国─但二34~35，44。

二　基督要将晨星赐给得胜者─启二28：

1　基督回来时，对祂的子民一般的说，是升起的日头；（玛四2；）但对儆醒爱祂的人特别的说，乃是晨星：

ａ　晨星─基督秘密的来临─乃是给儆醒、得胜信徒的赏赐─太二四42。

ｂ　在大灾难之前，主要隐秘的向祂的得胜者显为晨星。

2　惟有享受基督作隐藏吗哪的隐藏得胜者，要看见隐藏的基督如同晨星。

3　我们若在基督回来的过程中，就会留意申言者的话，直等到天发亮，晨星在我们心里出现─彼后一19。

4　我们若在基督回来的过程中，就会爱祂的显现，并渴望祂的来临而祷告，说，“主耶稣啊！我愿你来！”─提后四8，启二二20。

　添言：　“启示录给我们看见，没有得胜者，基督就无法回来。我们知道基督是我们的道路。（约十四6上。）但从祂内心的深处，基督会告诉我们，得胜者乃是祂的路。没有基督，我们就没有路，但今天没有得胜者，基督就没有路。得胜者乃是让基督回来的路。

基督的回来事实上是一个长的过程。这回来开始于祂第一次的来，并要终极完成于祂第二次的来。在这二次来之间，乃是祂来临的过程。祂如今还在来的路上，这路就是召会，祂的身体，就是由得胜者所代表的。祂第二次的来，要借着得胜者终极完成。在今世，祂的身体有一部分是得胜的，有一部分是失败的，失败的部分总是在撒但的混乱之下。那一部分不能成为基督来临的过程。得胜的部分乃是祂来临的过程。启示录是一卷说到终极完成神经纶之得胜者的书。没有得胜者，神就没有路完成祂的经纶。”《在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶》，八五页）。

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