壹 按照福音书的记载，基督的生活是钉十字架的生活─太三13~15，十37~39，十六21~25，二六39，约五19，30，七6：
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太10:37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
太10:38 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
太10:39 得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
太16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太16:22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太16:23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
一 基督有两个生命，就是神圣的生命和属人的生命。
二 耶稣要彰显神，就必须否认祂属人的生命。
三 钉十字架的生活给神圣的生命有机会活出来，为着彰显神。
四 祂在被钉十字架以前，就一直不断的活在十字架底下。
贰 基督徒的生活是正在活的生活，也是正在死的生活─加二20：
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 我们借着模成基督的死，活在基督之死的模子里─腓三10：
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
１ 我们的婚姻生活和家庭生活，对我们都是十字架的模子。
２ 我们的召会生活，对我们也是十字架的模子。
３ 十字架是我们的定命；我们乃是在新天新地的新耶路撒冷里，才脱出死的阴影─启二一25。
启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
二 我们在基督死的阴影下，经历复活的大能─罗六5，歌二8，14，四16。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
歌4:16 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
三 模成基督的死，是经历基督的基础─腓一20~21，三10：
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
１ 保罗在腓立比书这卷论到基督徒经历的书中，说到模成基督的死。
２ 借着模成基督的死，我们有份于祂的受苦。
３ 这样有份于基督的受苦，带我们认识祂复活的大能。
４ 借着认识复活的大能，我们认识基督自己。
叁 我们必须把我们天然生命中那些好的方面治死，包括我们的文化、民族的特性、本国的逻辑、和哲学的伦理─腓三3~7：
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
一 宝贵并保留我们天然生命的一部分，对经历基督造成严重的难处。
二 我们民族的特性是一块大石头，阻挠基督复活大能的释放。
三 这些事物也许非常好，却不是在复活里，也不是在新造里。
肆 我们要主观的经历十字架，就需要有基督的异象─太十六16~17，西三11：
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太16:17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 我们所看见的基督，必须成为我们里面支配的因素。
二 当我们看见神惟一的渴望是基督同着召会时，在基督以外的一切就都脱落了。
三 要看见这样的异象，我们必须有谦卑的心、敞开的心思，并且灵里贫穷。