一
历代以来,在基督徒中间,关于三一神的真理已经被丢失、疏漏、误会、误解、并错用;因此,有需要恢复这真理:
1
形态论强调神是一的方面,否认神格三者的同时并存和互相内在,到了异端的极端。
2
三神论强调神是三的方面,教导父、子、灵是三位神,到了异端的极端。
2
父、子、灵互相内在;也就是说,祂们彼此互相的内住─约十四10~11。
三
神圣的三一是为着神的分赐,就是将神分授到祂所拣选的人里面─林后十三14:
3
主的恢复就是恢复三一神作到我们里面,并且在我们里面、同着我们、借着我们活着,使我们成为祂的彰显─弗三16~21。
一
在旧约和新约里所启示的基督,乃是包罗万有的,也是延展无限的:
1
基督是那在万有中充满万有者─弗一23。
2
基督的量度是不可度量的─弗三18。
1
神已经定意,在祂的经纶中,有一位,就是祂的儿子主耶稣基督,必须是一切─西三10~11。
四
我们必须对基督作神经纶的中心有主观的经历:
2
基督活在我们里面─加二20。
3
基督成形在我们里面─加四19。
4
基督安家在我们里面─弗三17上。
5
基督在我们身上显大─腓一20。
6
基督住在我们里面成了荣耀的盼望─西一27。
五
当基督进到我们里面并浸透我们时,我们就“基督化”─西三10~11:
1
借着“基督化”,我们就成为基督,就是团体的基督,作神的彰显─林前十二12。
2
主的恢复就是恢复“基督化”这件事。
六
“哦,愿我们都看见这真理!这会将我们带进主恢复的深处。这会使我们领悟我们在那里,并知道这恢复不是普通的基督教工作,或基督教历史的重演。主的恢复是要带我们归向基督,就是神的深奥,使神能得着祂的建筑。让我们都仰望主,使我们受怜悯,看见这奇妙的异象。”(李常受:哥林多前书生命读经,三〇六页。)


