读经：太二八19，林后十三14，弗三18，西一18，三10~11

壹　

关于三一神的神圣启示─太二八19，林后十三14：

一　

历代以来，在基督徒中间，关于三一神的真理已经被丢失、疏漏、误会、误解、并错用；因此，有需要恢复这真理：

１　

形态论强调神是一的方面，否认神格三者的同时并存和互相内在，到了异端的极端。

２　

三神论强调神是三的方面，教导父、子、灵是三位神，到了异端的极端。

二　

神只有一位，但祂也是三─父、子、灵─林前八4，太二八19：

１　

父、子、灵从永远到永远同时并存─赛九6，来一12，七3，九14。

２　

父、子、灵互相内在；也就是说，祂们彼此互相的内住─约十四10~11。

３　

素质的三一是指三一神的素质，为着祂的存在；经纶的三一是指神的计划，神行政的安排，为着祂的行动─太二八19，林后十三14，弗一4~14。

４　

神圣三一的三者彼此有别，却不分开─约十30，林后三17。

三　

神圣的三一是为着神的分赐，就是将神分授到祂所拣选的人里面─林后十三14：

１　

父作为源头乃是源；子作为彰显乃是泉；灵作为传输乃是流─约四14，七37~39。

２　

神的渴望是要得着一个恢复，就是将三一神分赐到祂所救赎的人里面，使祂成为他们的所是，并且使这带进召会的生活─罗八10上，6，11，十二4~5，十六1，4~5。

３　

主的恢复就是恢复三一神作到我们里面，并且在我们里面、同着我们、借着我们活着，使我们成为祂的彰显─弗三16~21。

贰　

关于包罗万有之基督的神圣启示─弗三8，西一18，三10~11：

一　

在旧约和新约里所启示的基督，乃是包罗万有的，也是延展无限的：

１　

基督是那在万有中充满万有者─弗一23。

２　

基督的量度是不可度量的─弗三18。

二　

神的目的是要得着一个恢复，是单纯并完全的恢复基督的身位─太十七5，加一15上，16上，二20，四19，腓一20~21上。

三　

神的目的是要使基督成为祂永远经纶的中心与普及─来一1~3，西一16~17：

１　

神已经定意，在祂的经纶中，有一位，就是祂的儿子主耶稣基督，必须是一切─西三10~11。

２　

神在祂恢复里的心意，是要恢复基督在祂永远的经纶里作一切，并对我们成为一切，作我们的分和享受─林前一9，西一12：

ａ　

基督是居首的─西一18~19，腓二19，西一15下，罗八29。

ｂ　

基督是信徒的一切─弗三8，西一12，三4，一27，林前一30。

ｃ　

基督是神圣的供备─林前一24，30。

ｄ　

基督是召会的一切─西一18，林前十二12，三11，彼前二6~7，弗二20，亚三9，四7，西三10~11。

四　

我们必须对基督作神经纶的中心有主观的经历：

１　

基督启示在我们里面─加一15上，16上。

２　

基督活在我们里面─加二20。

３　

基督成形在我们里面─加四19。

４　

基督安家在我们里面─弗三17上。

５　

基督在我们身上显大─腓一20。

６　

基督住在我们里面成了荣耀的盼望─西一27。

７　

基督是一切又在一切之内─西三11下。

五　

当基督进到我们里面并浸透我们时，我们就“基督化”─西三10~11：

１　

借着“基督化”，我们就成为基督，就是团体的基督，作神的彰显─林前十二12。

２　

主的恢复就是恢复“基督化”这件事。

六　

“哦，愿我们都看见这真理！这会将我们带进主恢复的深处。这会使我们领悟我们在那里，并知道这恢复不是普通的基督教工作，或基督教历史的重演。主的恢复是要带我们归向基督，就是神的深奥，使神能得着祂的建筑。让我们都仰望主，使我们受怜悯，看见这奇妙的异象。”（李常受：哥林多前书生命读经，三〇六页。）