1
人的历史,世界的历史,物质的人类历史,是外在的。
2
神圣的历史,就是神同着人并在人里的历史,是内里的;这个历史是在人性里之三一神的奥秘─提前三15~16。
4
作为基督显现的扩大,召会是外在人类历史里神圣历史的一部分─提前三15~16。
5
基督再来时,有两个人物─敌基督(外在人类历史里的人物),以及基督(内在、神圣历史里的人物)将要相会─帖后二2~8:
2
我们若活在召会中,就是活在内里、神圣的历史里─林前一2:
a
在召会生活中,神的历史就是我们的历史;神和我们有同一个历史,就是神圣的历史。
b
我们的神有奇妙的历史,这历史包括了我们;神的历史成了我们的历史,因为祂与我们是联结的─林前六17。
c
在神的历史里,凡祂已经作的,现在正在作的,并将来所要作的,都是为着我们基督徒的生活。
三
“我们的生活,我们日常的行事,我们的求学,我们的职业,我们的事业,都必须是神今天在地上,在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。…当神在祂的历史中,在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时,我们必须与神是一;这就是说,在生命上,在生活上,并在我们今天地上全部的行动上,我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史!”(约书亚记生命读经,三至四页。)
一
世界局势中事情的状态乃是为着一件事─主的恢复。
3
按照神的经纶,祂要管治世界,产生一个局势,使以色列作祂的选民,得着召会作祂奥秘的子民,并得着列国作神永远国度里的百姓;我们若看见这个,就知道我们在那里,我们人生的意义何在─提后一9,罗八28~30。
4
我们需要对神的经纶有清楚的异象,并受这异象的支配、管制、指引、保守和保护:
a
我们是否稳固在主的恢复里,是否受保护不致分裂,乃在于我们所看见的异象─箴二九18上。
b
今天在主的恢复里,我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的─徒二六19。
3
“要对神终极的行动有负担。然后你会看见神与你是一,你的生活不会有问题。”(世界局势与神的行动,四六页。)
4
“起来为着主的恢复站住。这是终极的时代,祂要完成祂的定旨,把祂带回来。”(六六页。)


