读经：申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，歌四13，彼后一3~8。

壹　在圣经里石榴表征生命的丰满，生命的丰盛和美丽，以及生命丰富的彰显─申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，歌四13：

一　一个成熟的石榴及其种子，给人生命丰满与生命丰盛和美丽的印像。

二　我们若经历并享受基督作小麦、大麦、葡萄树和无花果树，基督生命的丰盛就在我们身上，基督的美丽就要包围我们，这就是经历基督作石榴。

三　我们若在生命上长大成熟，我们就要成为石榴─西二19，一28：

１　我们越因着爱主耶稣，而乐意受祂的管理和约束，就越在生命中长大─西一13，28。

２　我们若看见包罗万有并延展无限之基督的异象，就会把我们全人集中在这位基督身上，祂就要充满并浸透我们─西一12，二9，16~17，三10~11：

ａ　我们这人就要被宽广、有追测不尽丰富、延展无限的基督所占有─弗三18。

ｂ　我们活着，就是这位得着我们、充满我们、并以祂自己占有我们的基督─腓一20~21上，弗三17上。

３　在基督里成熟，就是被基督充满、浸透、并渗透─西一28：

ａ　这乃是我们全人的每一部分，都被基督占有─弗三17上，加四19。

ｂ　这就是在生命里长大、在生命里成熟，也就是经历歌罗西书所启示之基督的结果─西二9，19，三4，10~11。

贰　石榴和金铃铛是在表征召会之大祭司外袍的底边─出二八33~34：

一　召会在人性里该满了生命，这就是用麻作的石榴的意义。

二　召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着金铃铛的声音：

１　生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告的声音彰显在召会的神性（金铃铛）里。

２　首先我们有丰满生命的彰显，然后有金铃铛的响声，那就是出自召会之神性的说话。

３　生命的华美彰显在我们的人性里，也有神圣的声音从金铃铛而来，这些就是正当召会生活的表记。

叁　在殿中环绕两个柱顶鼓肚的二百石榴，表征生命丰富的彰显─王上七18~20，代下三15~16，耶五二22~23：

一　审判自己的人（铜），不重看自己的人，能在纠缠和复杂的局面（装修的网子和拧成的链索）中完全担负责任，因为他们不是凭自己活，乃是凭在神里面的信心（百合花的工）而活；因此，他们二百倍的显出生命的丰富（石榴）─王上七15~22。

二　每一百个石榴中，九十六个是外露的，四个是遮盖起来的─耶五二22~23：

１　生命丰富的彰显是永远完全的，在复活的新鲜中，也在那灵里。

２　每一百个石榴中有四个是隐藏的，这事实指明我们天然的人，我们天然的生命，和我们的己，必须遮盖起来。

３　当我们天然的人消失时，我们就有九十六个石榴，就是在属灵空气的实际中基督生命丰富的彰显。

肆　按照雅歌，石榴在个别信徒与基督爱的交通的渐进经历中，具有属灵的意义─歌四3下，歌四13，六7，11，七12，八2下：

一　“你的两颊在帕子内如同一块石榴”─歌四3下，歌六7。

二　“你园内所种的结了石榴，有佳美的果子”─歌四13上。

三　“我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有”─歌六11。

四　“我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给你”─歌七12。

五　“我必…使你喝石榴汁酿的香酒”─歌八2下。

伍　在彼后一章三至八节，我们有借着享受神圣性情而有之优越美德的发展：

一　“一切关于生命和敬虔的事”乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所预表─彼后一3节。

二　信可视为生命包罗万有的种子，爱是这种子得着完全发展的果子─彼后一3节，8节。

三　至终，我们有在生命上完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子─彼后一5~8节。