读经：林前二10~16，三1，3，16，十四32，37，四1
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
林前3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
林前3:3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
林前14:37 若有人自以为是申言者，或是属灵的，就该清楚知道，我所写给你们的是主的命令。
林前4:1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
壹 哥林多前书的目标，乃是要激励哥林多那些属魂的、属肉的、和属肉体的信徒，渴慕在生命中长大，使他们成为属灵的人，好为着神的建造─二15，三1，3，十四32，37：
一 哥林多前书启示，一个信徒可能是三种人当中的一种：
１ 一个信徒可能是属灵的人，活在灵里，在圣灵的涂抹之下─罗八4，加五25，林前十五45下，六17：
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
ａ 属灵的人乃是不照着肉体行事，也不照着属魂的生命行动，只照着灵生活的人（他这灵是由神的灵所调和的灵）；这样的人乃是由他的灵所管理并支配的─二15。
ｂ 一个属灵的人否认他的魂，不凭他的魂而活，乃让他被神的灵所占有并加力的灵，就是他重生的灵，作主管治他的全人。
ｃ 一个属灵的人乃是由他那调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的人─五3~5上，六17，林后二13~14。
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
２ 一个信徒可能是属魂的人，活在魂里，受魂、天然生命的支配─林前二14：
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
ａ 属魂的人是天然的人，让魂（包括心思、情感和意志）作主支配他的全人，而凭魂活着，不理会灵，不用灵，甚至像没有灵一样─犹19。
犹1:19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
ｂ 这样的人不领受，也不能明白神的灵的事；对这种天然的人而言，神的灵的事乃是愚拙─林前一22~23。
林前1:22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
３ 一个信徒可能是属肉的和属肉体的人，属于肉体，活在肉体里，在肉体性情的影响之下─三1，3：
ａ “属肉的”是指由肉体造成的；“属肉体的”是指受到肉体性情的影响，有份于肉体的特性。
ｂ 哥林多信徒中间的嫉妒、争竞，表明他们是照着堕落之人的肉体而行，不是照着神所重生之人的灵而行─3~4节，一11~12，加五19~21。
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
４ 主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成为头一种人─属灵的人─六18，启二二21。
启22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
５ 我们已蒙神所召，有份于基督的交通，（林前一9，）这位基督现今乃是赐生命的灵，（十五45下，）并且我们已与祂成为一灵；（六17；）因此我们惟有活在灵里，在圣灵的引导下，才能经历并享受祂。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 我们的灵由至圣所和美地所预表；为着神的建造，我们必须在我们的灵里生活并事奉─约四24，林前十四32，罗一9：
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
１ 我们是神的殿，我们这人的三部分相当于圣殿的三部分：我们的身体相当于外院子；我们的魂相当于圣所；我们的灵相当于至圣所，就是基督这赐生命之灵（这灵就是三一神的同在）的住处─林前三16，提后四22，约十四16~20。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
２ 我们这人的三部分也相当于以色列人行程的三个地方：埃及相当于肉体（我们堕落的身体）；旷野相当于我们的魂；美地相当于我们的灵，有那作美地之实际的基督居住其中：
ａ 包罗万有的基督作为赐生命的灵，乃是美地的实际，在我们的灵里，使我们调和的灵成为以马内利的地─加三14，太一23，提后四22，赛八7~8，10。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
赛8:7 因此，主必使大河汹涌浩大的水，就是亚述王和他所有的威荣，上来淹没他们；那河必漫过一切的水道，涨过所有的河岸；
赛8:8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
赛8:10 任凭你们策划，终必失败；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。
ｂ 在哥林多前书保罗将哥林多人比作以色列人，他们在埃及经历基督作逾越节，（五7，）又在旷野流荡，经历基督作属天的吗哪，并作流出活水的灵磐石。（十3~4。）
ｃ 进入美地的记载是在哥林多后书，这卷书乃是一个在灵里之人的自传；哥林多后书里的美地就是基督自己作赐生命的灵，赐给我们作神圣的恩典，在我们的灵里，给我们享受─十三14，十二9，参来十29。
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
ｄ 保罗的负担是要我们进入并享受美地的实际，就是包罗万有的基督，作为赐生命的恩典之灵，在我们的灵，就是今天的至圣所里，好为着神的建造─林后二13，约十四16~20，来九3~4。
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
来9:3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；
贰 为着神的建造，经历哥林多前书里基督各方面的路，乃是借着二灵─神的灵与人重生的灵─调和成为一灵─二10~16，约三6，四24，罗八16，林前十五45下，六17：
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 只有人的灵能知道人的事；人的事包含人的地位、情况、光景、需要、根源和定命─参可二8上。
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
二 只有神的灵能知道神深奥的事─林前二10~11。
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
三 我们运用我们的灵来知道人的事，就被引进神的灵里，好知道基督作神深奥的事；我们必须在我们的灵里行动、作事并生活，好使我们享受基督作我们的一切─9~10节：
１ 哥林多的信徒忽略了人的灵和神的灵，转去凭着哲学活在他们的心思里。
２ 因此哥林多前书表明，正确的经历这二灵，对实行召会生活乃是必要的。
四 属灵的人乃是神的奥秘（基督作神的奥秘以及召会作基督的奥秘）的管家，将神圣生命的供应分赐给神的儿女，好为着神的建造─四1，西二2，弗三4：
西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
１ 属灵的人有基督的心思─林前二15~16。
林前2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
２ 属灵的人用属灵的话，就是那灵所教导的言语，讲说属灵的事，就是与基督有关之神深奥的事；再者，只有属灵的人才能领受属灵的事；这神圣的说话就是申言为着神的建造─13~15节，十四4下，31~32。