恢复召会作神的家与神的国极重要的因素
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为着神的建造,享受基督作祭司职分与君王职分里的一切
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   读经:亚二5三1~10四1~14十二1
壹  撒迦利亚书启示,基督作为神经纶的中心与普及,乃是为着神建造的一切:
一  基督为神所差遣,与祂在被掳中受屈辱的百姓同在,并为他们的归回代求─一7~17
二  基督是神所使用以打碎四角的末一个匠人;这四角乃是伤害并毁灭神选民的巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国─一18~21但二31~35七3~8
三  基督是那量度耶路撒冷,为要据有耶路撒冷的一位;照样,祂也量度祂的子民,要为祂的国度据有他们─亚二1~2,参结四十3四七1~5
四  基督是召会中心的荣耀,也是在召会周围焚烧的火,为着保护她;(亚二5;)在新耶路撒冷里,三一神在基督里乃是其中心的荣耀,(启二一23二二15,)这荣耀要经过透明的墙照耀出来,作其保护的火。(二一18。)
五  基督是万军之耶和华所差遣者,也是差遣者万军之耶和华,来照顾祂所亲爱的子民;谁触着他们,就是触着祂眼中的瞳人─亚二8~911,参约十四26十五26
六  基督在祂的人性里,并在君尊的忠信里是大卫的苗,有神圣生命的长大,好为着神的建造─亚三8六12赛四2耶二三5
七  基督是为着神建造之基石、房角石、和恩典的顶石─赛二八16诗一一八22太二一42彼前二4~8亚三9四7
1  当基督在字架上受死时,祂被神雕刻、剪除,在日之间除掉以色列地和全世界的罪─三9~10彼前二24约一29
2  石头上的七眼乃是耶和华的七眼,亦即羔羊的七眼、灯台的七盏灯,作为神的七灵,就是倍加强的灵─亚三9四10启五6四5
八  基督是大祭司和君王,所以祂是神家的建造者─亚六12~13来三1~4四14~15七26
九  基督是血的泉源,为着我们法理的救赎,也是恩典的灵,为着我们生机的拯救─约十九34亚十三1十二10,参来十29下。
十  撒迦利亚预言到基督第一次来临,祂是低微的王得胜的进入耶路撒冷、(九9、)以三十块银子被卖的那一位、(十一12~13、)被击打的牧人、(十三7十一7~11、)以及在字架上被扎的那一位。(十二10十三6。)
十一  撒迦利亚预言到基督第二次来临,祂是被那些扎祂的人所仰望的弥赛亚,(十二10,)是回到橄榄山并与围困耶路撒冷的列国争战的那一位,(十四3~5,)以及在千年国治理全地的王。(9。)
贰  撒迦利亚书启示我们如何能享受基督,以保守自己在圣别的祭司职分里,并有份于神圣的君王职分,为着神的建造:
一  撒迦利亚书嘱咐我们,要尽力注意我们人的灵,好使我们得着这卷书里所揭示的基督;诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人可以接触神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为一─十二1约四24罗一9
二  撒迦利亚三章里,关于约书亚的异象,是为着加强祭司的职分:
1  撒但的目的,是要在约书亚的同伴面前贬低他,并阻挠神殿的建造─18节,启十二10~11
2  大祭司约书亚身穿污秽的衣服,指明我们的行为可能仍然不洁,因为我们仍然活在那全然污秽的肉体里;约书亚污秽的衣服,乃是撒但控告的根据─亚三1~38罗七18林后七1
a  为着救赎我们之羔羊的血,在神面前答复魔鬼对我们一切的控告,使我们胜过他;每当我们感觉魔鬼的控告,就需要应用这血─启十二10~11约壹一79
b  基督的宝血也是立约的血,把我们引进基督的实际里,祂乃是在至圣所里新约的恩典─太二六28来十19~20利十六11~16
3  基督作耶和华的使者对约书亚的成全,乃是借着脱去他污秽的衣服,使他的罪孽离开他;约书亚所穿上的华美衣袍,表征基督在祂神圣之荣耀和人性之华美里的彰显─亚三4~5出二八2加三26~27腓一20
三  撒迦利亚四章里,金灯台和两棵橄榄树的异象,是为着加强君王的职分:
1  在撒迦利亚书里的灯台,表征为着圣殿恢复的建造需要那灵;越有那灵,就越有召会,越有耶稣的见证─四1~6弗五18启一2911
2  两棵橄榄树表征约书亚(祭司职分)和所罗巴伯(君王职分),他们是两个油的儿子,满了耶和华的灵,为要重建神的殿─亚四312
a  所有的信徒,就着是基督这独一橄榄树的枝子说,乃是许多的橄榄树─罗十一17约十五5
b  油指那灵,那灵就是神,神在预表上是由金所表征的;我们需要作智慧的童女,天天出代价买金油,使我们成为油的儿子,在我们全人里面充满神的灵─太二五9启三18
c  供应油使灯台照耀,乃是流出神,用倍加强的灵供应人,使他们被点活,借着召会作神的见证─林后三6约七37~39上。
d  召会的建造乃是借着那灵才得完成─“不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵”─亚四6~9罗八4加五1625启二二17上。

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