1
在神新约经纶里,领导的意思是作奴仆;任何想要领头的人,必须愿意作奴仆─可十35~45。
2
领导是因着在生命中长大而成形,并且是依需要而产生的;若是没有需要,领导就不会显明出来─彼前五1~3。
4
在主的恢复中,没有组织的领导,也没有统一的组织;反之,有一位元首,直接向众肢体施命令,也有一个生机体,就是基督的身体─弗一22~23。
4
领导是在使徒的教训里产生、加强、并受约束的─多一9。
1
今天基督教是分裂的,因为有太多的领导。
2
因为职事只有一个,所以不该有多于一个的领导。
4
一个领导是为着基督的身体保守那灵的一─3节。
5
新约给我们看见,神在职事里在领头人身上代表的权柄,乃是为着建造的权柄─林后十三10:
b
在各处各召会中教导同样的事,乃是保罗代表权柄的明证─林前四17下。
6
在新约职事中的领导,乃是控制之启示的领导,而不是控制之人的领导─徒二六19:
b
在主恢复里的领导,乃是神所赐启示的领导;这启示约束、支配并控制我们,使混乱与分裂得以避免─箴二九18上。
贰
以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书,其中心、重要的点,乃是正确、适当的领导─尼八1~10:
1
尼希米知道,若没有以斯拉,他就无法重新构成神的子民:
a
在重新构成国的事上,尼希米知道自己不认识神的话。
b
以斯拉以认识神的话闻名,所以尼希米愿意到他那里得帮助。
b
单独行动破坏身体的原则。
四
“主给我看见,祂已经预备了许多弟兄,与我相调着同作奴仆事奉。我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备,也是现今为着完成祂职事的路”─李弟兄,一九九七年三月二十四日。


