读经：弗二10，腓二13，弗三17上，四16，太十六24，罗十二4~5

弗2:10　 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。

腓2:13　 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗4:16　 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

罗12:4　 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

壹　神工作里的原则是要得着人，并且借着得着人，就有路往前，以完成神的经纶─徒九15，十三1~2：

徒9:15　 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

徒13:1　 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

一　正确的优先级，不是我们先为神作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面─弗二10，腓二13。

弗2:10　 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。

腓2:13　 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

二　神独一的工作乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，好产生基督的身体─加四19，弗三17上，四16。

加4:19　 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗4:16　 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

三　不是我们为主作工，而是主在我们身上作工；所以我们不该仅仅是主的工人，乃该是主的工作─二10。

四　在召会中，最重要的事乃是人；人远比工作重要─提后二20~22：

提后2:20　 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；

提后2:21　 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。

提后2:22　 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

１　我们所是的比我们所作的重要。

２　我们不能事奉神超过我们这个人所是的。

３　我们是那一种人，就决定我们结那一种果子─太七17~18。

太7:17　 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。

太7:18　 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。

五　我们这个人若不对，我们可能借着所作的建立一些事，却借着我们所是的拆毁得更多。

贰　我们若看见身体，就会在召会、职事和工作中有一种行事为人，是没有野心、不自夸、不与别人比较、不责备人过错的─罗十二4~6上，林前十二12~27：

罗12:4　 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗12:6　 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前12:14　身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。

林前12:15　倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。

林前12:16　倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。

林前12:17　若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？

林前12:18　但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。

林前12:19　若都是一个肢体，身体在哪里？

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:21　眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。

林前12:22　不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

林前12:23　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

林前12:26　若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

一　我们不该想要炫耀、夸耀自己的工作。

二　我们不该为自己的成功自取功绩，也不该不愿意放下自己的工作。

三　我们绝不该认为自己所作的比别人更好。

四　我们作主的工时，只知道劳苦、天天经过死和复活，并且在灵里生活行动─十五10，31，45下，58，十六10，六17。

叁　在召会、职事和工作里，我们必须提防骄傲─箴十六18，提前三6，－提前六3~4：

箴16:18　骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。

提前3:6　　初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。

提前6:3　　若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，

提前6:4　　他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，

一　人一骄傲，就是跟随撒但，结果就和撒但一同受神为撒但所预备的审判─三6。

但3:6　　凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。

二　在主工作中的争竞，乃是野心和骄傲的表记─腓一15~17，雅三16。

腓1:15　 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：

腓1:16　 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，

腓1:17　 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。

雅3:16　 因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的坏事。

三　只顾自己的威望，而忽略别人的尊严，乃是骄傲的表记。

四　提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种形态。

五　我们若要过基督身体的生活，就不要看自己过于所当看的─罗十二3。

罗12:3　 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。

六　骄傲的意思就是瞎眼和黑暗─约九39~41。

约9:39　 耶稣说，我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。

约9:40　 同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼么？

约9:41　 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。

七　我们若不与主合作来对付我们的野心、骄傲和自义，我们若不模成基督的死，结果在我们中间就会有分裂─腓三10。

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

肆　在主的恢复中，我们必须避免以下分裂的因素：

一　想要在主恢复的惟一工作中，另作特色的工作。

二　认为某个特别地区是自己的地盘，使其与主恢复中为着祂宇宙身体惟一的工作分开。

三　不叫自己的工作与他人的工作相调─林前一12，参徒十五2，4，二一17~20上。

林前1:12　 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

徒15:2　 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。

徒15:4　 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。

徒21:17　到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。

徒21:18　第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。

徒21:19　保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。

徒21:20　他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。

四　隐藏的盼望在主的工作里成为特出人物。

五　忽视而不保守主恢复中的同心合意─参一14。

伍　我们必须正确的跟随人，就是说，我们在跟随任何我们所欣赏，并叫我们受吸引之同工的事上，要谨慎─林前四16，十一1，帖前一6，提后三10，来十三7：

林前4:16　 所以我恳求你们要效法我。

林前11:1　 你们要效法我，像我效法基督一样。

帖前1:6　　并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，

提后3:10　 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、

来13:7　 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

一　我们所跟随的人应当是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人。

二　我们所跟随的人必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形─提后二15。

提后2:15　 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。

陆　在完成神新约职事的事上，我们需要应用主耶稣尽职时所建立的五重标准：

一　不从自己作什么─约五19。

约5:19　 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

二　不作自己的工─四34，十七4。

三　不说自己的话─十四10，24。

四　不凭自己的意思作什么─五30。

五　不寻求自己的荣耀─七18。

柒　对于我们，就如对于主耶稣一样，生活、工作和行动之间不该有区别─可一14~45：

可1:14　 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，

可1:15　 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。

可1:16　 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。

可1:17　 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。

可1:18　 他们就立刻撇下网，跟从了祂。

可1:19　 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。

可1:20　 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。

可1:21　 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。

可1:22　 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。

可1:23　 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，

可1:24　 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。

可1:25　 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！

可1:26　 污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。

可1:27　 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。

可1:28　 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。

可1:29　 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。

可1:30　 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。

可1:31　 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。

可1:32　 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前；

可1:33　 合城的人都聚集在门前。

可1:34　 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。

可1:35　 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

可1:36　 西门和同伴去追寻祂，

可1:37　 找着了，就对祂说，众人都在找你。

可1:38　 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。

可1:39　 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。

可1:40　 有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。

可1:41　 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。

可1:42　 麻风立即离开他，他就洁净了。

可1:43　 耶稣严严地嘱咐他，即刻打发他走，

可1:44　 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。

可1:45　 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。

一　主处处、时时作工，因为祂的生活、工作和行动是一样的；祂活祂的工作，活祂的职事。

二　主的生活怎样就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作─腓一20~22上。

腓1:20　 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

腓1:22　 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。

捌　拦阻人看见身体的异象并实行身体的，就是己─西一18，二18~21，23，三15：

西1:18　 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西2:18　 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

西2:20　 你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？

西2:21　 （20、21节合并。）

西2:23　 这些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，确有智慧之名，但在克制肉体的放纵上，却是毫无价值。

西3:15　 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

一　身体与己相对，己乃是身体的仇敌。

二　我们若有己，就没有身体；我们若有身体，就不会有己─太十六18，24。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

三　我们应当否认自己，认同身体；我们若这样作，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也会得着祂身体的彰显─24节，林前十二27，西一18，三15。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

西1:18　 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西3:15　 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

玖　一个摸着神的心，并在神眼中是得胜者的人，乃是活在身体里并实行身体生活的人─罗十二4~5：

罗12:4　 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

一　这样一个人不是个人属灵，也不是个人得胜；反之，他清楚明白自己乃是身体的一个肢体─5节，林前十二12，15，20，25。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:15　倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

二　最重要的乃是我们是否活在身体里。

三　我们在身体里，这在神眼中有永远的价值。