读经:弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
壹
神工作里的原则是要得着人,并且借着得着人,就有路往前,以完成神的经纶─徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
,十三1~21
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
:
一
正确的优先级,不是我们先为神作工,乃是先让神将祂自己作到我们里面─弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
二
神独一的工作乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面,使祂自己与他们成为一,好产生基督的身体─加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
三
不是我们为主作工,而是主在我们身上作工;所以我们不该仅仅是主的工人,乃该是主的工作─二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
。
四
在召会中,最重要的事乃是人;人远比工作重要─提后二20~2220
但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
21
所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
22
你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
:
1
我们所是的比我们所作的重要。
2
我们不能事奉神超过我们这个人所是的。
五
我们这个人若不对,我们可能借着所作的建立一些事,却借着我们所是的拆毁得更多。
贰
我们若看见身体,就会在召会、职事和工作中有一种行事为人,是没有野心、不自夸、不与别人比较、不责备人过错的─罗十二4~64
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
上,林前十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
:
一
我们不该想要炫耀、夸耀自己的工作。
二
我们不该为自己的成功自取功绩,也不该不愿意放下自己的工作。
三
我们绝不该认为自己所作的比别人更好。
四
我们作主的工时,只知道劳苦、天天经过死和复活,并且在灵里生活行动─十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,六17。
叁
在召会、职事和工作里,我们必须提防骄傲─箴十六18,提前三6初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
,六3~43
若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
4
他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,
:
一
人一骄傲,就是跟随撒但,结果就和撒但一同受神为撒但所预备的审判─三6初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
。
二
在主工作中的争竞,乃是野心和骄傲的表记─腓一15~1715
有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
17
那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
,雅三16因为何处有嫉妒和私图好争,何处就有扰乱和各样的坏事。
。
三
只顾自己的威望,而忽略别人的尊严,乃是骄傲的表记。
四
提到自己的才能、成功、完全和美德,乃是骄傲的一种形态。
五
我们若要过基督身体的生活,就不要看自己过于所当看的─罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
。
六
骄傲的意思就是瞎眼和黑暗─约九39~4139
耶稣说,我为审判到这世上来,叫看不见的可以看见,看得见的反瞎了眼。
40
同祂在那里的法利赛人,有的听见这话,就说,难道我们也瞎了眼么?
41
耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了;但现在你们说,我们看得见,所以你们的罪还存在。
。
七
我们若不与主合作来对付我们的野心、骄傲和自义,我们若不模成基督的死,结果在我们中间就会有分裂─腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
肆
在主的恢复中,我们必须避免以下分裂的因素:
一
想要在主恢复的惟一工作中,另作特色的工作。
二
认为某个特别地区是自己的地盘,使其与主恢复中为着祂宇宙身体惟一的工作分开。
三
不叫自己的工作与他人的工作相调─林前一12我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
,参徒十五2保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
,4到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
,二一17~2018
第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。
19
保罗问候了他们,便将神借着他的职事,在外邦人中所行的事,都一一述说出来。
20
他们听见了,就荣耀神,并对保罗说,弟兄,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。
上。
四
隐藏的盼望在主的工作里成为特出人物。
五
忽视而不保守主恢复中的同心合意─参一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。
伍
我们必须正确的跟随人,就是说,我们在跟随任何我们所欣赏,并叫我们受吸引之同工的事上,要谨慎─林前四16,十一1,帖前一6并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
,提后三10但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
,来十三7要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
:
一
我们所跟随的人应当是一个爱主、为主而活,并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人。
二
我们所跟随的人必须正确持守整本圣经的完整启示,不加以曲解或使其变形─提后二15你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
。
陆
在完成神新约职事的事上,我们需要应用主耶稣尽职时所建立的五重标准:
一
不从自己作什么─约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
。
二
不作自己的工─四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
。
三
不说自己的话─十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
,24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
。
四
不凭自己的意思作什么─五30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
。
五
不寻求自己的荣耀─七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
。
柒
对于我们,就如对于主耶稣一样,生活、工作和行动之间不该有区别─可一14~4514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16
耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
19
祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
20
祂随即呼召他们;他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上,跟从耶稣去了。
21
他们走到迦百农,耶稣随即在安息日进入会堂施教。
22
众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
23
即时在他们的会堂里,有一个人被污灵附着,喊叫说,
24
拿撒勒人耶稣,我们与你何干?你来除灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。
26
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
27
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
29
他们一出会堂,就同着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。
30
西门的岳母正发烧躺着,有人立刻向耶稣说到她。
31
耶稣上前拉着她的手,扶她起来,烧就退了,她就服事他们。
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一
主处处、时时作工,因为祂的生活、工作和行动是一样的;祂活祂的工作,活祂的职事。
二
主的生活怎样就是祂的工作,我们基督徒的生活照样也该是我们的工作─腓一20~2220
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
22
但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
上。
捌
拦阻人看见身体的异象并实行身体的,就是己─西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,二18~2118
不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19
不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
20
你们若是与基督同死,脱离了世上的蒙学,为什么仍像在世界中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸等类的规条?
,23这些事在私意敬拜,自表卑微和苦待己身上,确有智慧之名,但在克制肉体的放纵上,却是毫无价值。
,三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
:
一
身体与己相对,己乃是身体的仇敌。
二
我们若有己,就没有身体;我们若有身体,就不会有己─太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。
三
我们应当否认自己,认同身体;我们若这样作,我们所过的生活就完全是身体的生活,主也会得着祂身体的彰显─24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
节,林前十二27,西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。
玖
一个摸着神的心,并在神眼中是得胜者的人,乃是活在身体里并实行身体生活的人─罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
一
这样一个人不是个人属灵,也不是个人得胜;反之,他清楚明白自己乃是身体的一个肢体─5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
节,林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,15倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
,20,25。
二
最重要的乃是我们是否活在身体里。
三
我们在身体里,这在神眼中有永远的价值。