读经：启三7~22

启3:7　　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，

启3:8　　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

启3:9　　看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。

启3:10　 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。

启3:11　 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。

启3:12　 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启3:13　 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

启3:14　 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，

启3:15　 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。

启3:16　 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。

启3:17　 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

启3:18　 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启3:19　 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

启3:20　 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

启3:21　 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启3:22　 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

壹　我们的神是活的，（提前三15，来三12，）我们的主是行动的，（太十六18，）并且那灵作为七倍加强、奋力活动、经过过程并终极完成的三一神在我们里面作工，（启四5，五6，）将祂自己作到我们里面，并且为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事，借此使我们成为神福音勤奋的祭司，（罗十五16，）以建造基督的身体，预备基督的新妇，并且带进神的国，为着三一神永远的荣耀和行政。（弗三16~17，腓二13，四13，弗四16，启十九7~8，太二四14，但二44~45。）

提前3:15　 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

来3:12　 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

启4:5　　有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

启5:6　　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

罗15:16　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

腓2:13　 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

腓4:13　 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

弗4:16　 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

但2:44　 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。

但2:45　 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。

贰　主恢复当前的进展，乃是要把我们带进一个新的复兴，以转移时代，这是借着成为主的得胜者，就是祂正常的基督徒，一直接受一个特别的看见，就是看见那荣耀、承继一切的时代异象，而过着神人的生活，并在活力排里按着神牧养人，为着在众地方召会中基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷─哈三2上，何六1~3，启一10，二7下。

哈3:2　　耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。

何6:1　　来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。

何6:2　　过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。

何6:3　　我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。

启1:10　 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

启2:7　　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

叁　我们若要带进一个新的复兴并改变时代，就需要看见启示录二、三章中有关召会历史和路径的启示；在这两章里的七个召会，不仅预言性的表征召会在七个时期的进展，也象征召会历史中的七种召会─二1与注1：

启2:1　　你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，

启二1注1 　在二、三章七封书信所记的，乃是当时七个召会真实的光景。然而，本书既是一本表号的书，带有预言的性质，这七个召会的光景也就是表号，预言性的表征召会在七个时期的进展。第一封书信是写给在以弗所的召会，提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画，时间在第一世纪末。第二封书信是写给在士每拿的召会，预表在罗马帝国逼迫下受苦的召会，从第一世纪末至第四世纪初罗马帝国康士坦丁大帝接受基督教为国教为止。第三封书信是写给在别迦摩的召会，预表属世（与世界联婚）的召会，从康士坦丁接纳基督教，至第六世纪后期教皇制度建立为止。第四封书信是写给在推雅推喇的召会，预言性的描写背道的召会，从第六世纪后期教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止。第五封书信是写给在撒狄的召会，预表更正教，从十六世纪初的改教运动，直到基督回来为止。第六封书信是写给在非拉铁非的召会，预言弟兄相爱的召会，就是正当召会生活的恢复，从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会，直到主第二次显现为止。第七封书信是写给在老底嘉的召会，预绘十九世纪中弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来。

一　按照历史，初期召会（由以弗所所表征）、受苦的召会（由士每拿所表征）、属世的召会（由别迦摩所表征），都已经过去；以下的各类召会─罗马天主教（由推雅推喇所表征）、改革的更正教（由撒狄所表征）、恢复的召会（由非拉铁非所表征）、恢复后又堕落的召会（由老底嘉所表征），都要存留到主回来。

二　惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的；在非拉铁非的得胜者，活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来─三7~13，参22与注1。

肆　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶神圣启示的最高峰：

一　在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主珍赏在非拉铁非的得胜者，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰─8节，提后一15，提前一3~4，参启二14~15，20，林后十一2~3。

提后1:15　 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。

提前1:3　　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

启2:14　 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。

启2:15　 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。

启2:20　 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。

林后11:2　 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

林后11:3　 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

二　对在撒狄的得胜者而言，神法理的救赎得了恢复；对在非拉铁非的得胜者而言，神生机的拯救得了恢复，就是使祂的信徒得以成为神，“基督化”和“子化”─罗五10，八10，6，11，林后五4，罗八23，约壹三2：

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

罗8:10　 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

罗8:6　　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:11　 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

林后5:4　　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

罗8:23　 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。

约壹3:2　　亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。

１　得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处─启三12上，二一22，3，诗九十1，约十四23，参王上七17。

启3:12　 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

启21:3　 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

诗90:1　 （神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。

约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

王上7:17　 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。

２　将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格─启三12下，二二4下。

启3:12　 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启22:4　 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。

伍　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富作他们内住的宝贝，而过神人的生活：

一　基督拿着大卫的钥匙，就是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙，控制神宝库的门，其中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与祂不断的接触里，使我们完全向祂敞开，并且使用否认己、背起十字架、丧失魂生命的这些“钥匙”─三7，赛二二15，20~24，太五3，十六18~19，24~25，十七5，8。

赛22:15　主万军之耶和华这样说：你去见作管家的，就是王的家宰舍伯那，对他说，

赛22:20　到那日我必召我的仆人，希勒家的儿子以利亚敬来，

赛22:21　将你的袍子给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中；他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

赛22:22　我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。

赛22:23　我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。

赛22:24　他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，一切最小的器皿，从杯子到一切瓶罐，都必挂在他身上。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:19　我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

太16:25　因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。

太17:5　 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。

太17:8　 他们举目不见一人，只见耶稣。

二　在非拉铁非的得胜者，稍微有一点能力─启三8，参林后十二7~10：

启3:8　　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

林后12:7　 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后12:8　 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后12:9　 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

１　稍微有一点能力，指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作─太二五21。

太25:21　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。

２　马利亚把握机会，把她所有最好的，倒在主身上；主是这样说到她：“她作了她所能的，”直译就是：“她所作的，是尽她所有的”─可十四8与注1，歌八6。

可14:8　 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。

可十四8注1 　直译，她所作的，是尽她所有的。

歌8:6　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。

三　在非拉铁非的得胜者，遵守主的话：

１　他们单单顾到神的话，对神的话说阿们，并留在神经纶健康的教训里─启三14，提前六3。

启3:14　 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，

提前6:3　　若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，

２　他们在信仰的话，并善美教训的话上，得了喂养，借着各样的祷告，领受神呼出的圣经，成为属神的人，有神的气─四6~7，弗六17~18，提后三14~17。

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

提后3:14　 但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，

提后3:15　 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。

提后3:16　 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，

提后3:17　 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。

四　在非拉铁非的得胜者，没有否认主的名：

１　恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名；他们绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。

２　恢复的召会高举基督耶稣为主，并呼求主的名，（罗十9~10，12~13，）“公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓二11。）

罗10:9　 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；

罗10:10　因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

腓2:11　 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

陆　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人─弗四11，五29：

弗4:11　 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，

弗5:29　 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，

一　主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们─犹20~21，林后五14，约十二3，路七47，约壹三14~16，参诗一三三。　

犹1:20　 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，

犹1:21　 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。

林后5:14　 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

约12:3　 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。

路7:47　 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。

约壹3:14　 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。

约壹3:15　 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。

约壹3:16　 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。

二　在召会中好为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的─约叁9，西一18下。

约叁1:9　　我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。

西1:18　 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

三　在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们─林前十二31下，－林前十三4~8，13，约壹三14，19~21。

林前12:31　但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。

林前13:4　 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

林前13:5　 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

林前13:6　 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；

林前13:7　 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

林前13:8　 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。

林前13:13　如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

约壹3:14　 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。

约壹3:19　 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；

约壹3:20　 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。

约壹3:21　 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；

四　在活力排里，我们需要彼此相爱，我们的妻子需要彼此相爱，我们也需要爱彼此的孩子─约十三34~35，约壹四10~11，21，太十九13~15，可十13~16，参犹12上。

约13:34　我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。

约13:35　你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。

约壹4:10　 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。

约壹4:11　 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

约壹4:21　 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。

太19:13　那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。

太19:14　耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。

太19:15　祂给他们按了手，就从那里往前去。

可10:13　有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。

可10:14　耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。

可10:15　我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。

可10:16　于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切地祝福。

犹1:12　 这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕；他们是只喂养自己的牧人；是没有雨水的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；

五　我们要将生命供应给人，并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主的爱和对弟兄们的爱，涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦─约二一15~17。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

柒　我们若要继续走非拉铁非的路，就必须蒙拯救脱离老底嘉的路；老底嘉是堕落并走了样的非拉铁非：

一　老底嘉是以不冷不热和属灵的骄傲为其特征；当弟兄相爱失去的时候，非拉铁非随即变作“平民的意见”（老底嘉的意思）─启三14~22。

启3:14　 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，

启3:15　 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。

启3:16　 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。

启3:17　 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

启3:18　 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启3:19　 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

启3:20　 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

启3:21　 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启3:22　 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

二　属灵的骄傲是从已往的历史来的；有些人还记得那一个历史，但他们失去了基督作他们生命的实际，就是他们先前所享受基督作生命之丰富的实际。

三　老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来，样样都有，但是没有一样是够把命拼上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，今天是老底嘉。

四　我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就需要在神面前谦卑─19~20节，太五3，赛六六1~2，路十38~42。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

赛66:1　 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？

赛66:2　 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

路10:38　他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。

路10:39　她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。

路10:40　马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。

路10:41　主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；

路10:42　但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。

五　我们需要付代价买火炼的金子，叫我们向着神是富足的；买白衣，使我们借着活出基督而穿上基督；又买眼药作膏抹的灵，好医治我们的瞎眼─启三18。

启3:18　 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

捌　当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事─7~8节，太二四14：

太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

一　我们借着那灵的职事，以基督作生命之灵的光，向众人照明，使他们的眼睛得开，看见神经纶神圣启示的最高峰─林后三3，6，8，弗三9。

林后3:3　　你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后3:8　　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

二　我们借着称义的职事，将人带进神人的生活，就是基督作他们主观之义的活出和真正的彰显─林后三9，腓三9。

林后3:9　　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

腓3:9　　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

三　我们借着和好的职事，按着神牧养人，使他们成为在灵里，在至圣所里的人，他们爱神，活神，并以神为构成，而在生命和性情上成为神，但无分于神格─林后五18~21，彼前五4。

林后5:18　 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；

林后5:19　 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。

林后5:20　 所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

彼前5:4　　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。