壹
“这三、四年,从一九九四年到今天,主在祂恢复的行动上是改了,因为真理的释放改了。…你们必须进入新时代。无论作什么,都要进入新时代。若没有进入新时代,你们就废了。主有祂的行动。…在已过几年里,我不知道主为什么赐给我这些话语。现在我清楚了,主是要用高的真理来结束这时代,好带进祂的再来。这要预备祂的新妇。这些真理不仅是为着我们中间的人,也是为着全地所有神的儿女。”(一九九六年七月十一日,与李弟兄一次聚会的汇记。)
贰
我们不该以为我们一进入地方召会生活,就达到了神永远经纶的目标;我们必须在地方召会里,使我们能被引进、被带进基督身体的实际;神的经纶乃是为着基督的身体─弗一22~23:
一
基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活,他们是真正的人,但他们不凭自己的生命,乃凭经过过程之神的生命而活;经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。
二
基督身体的实际,就是一班神人所过这样生活的集合、总和;这种生活,就是基督身体的实际,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来,在国度时代与这些神人一同取得、占有、并治理这地。
叁
基督身体的实际可由以西结一章里的四活物所表征;-以西结四活物乃是基督团体的彰显,团体的活出基督的生命,并且配搭在-以西结一起成为一个团体的实体,就是团体的基督,为着祂的彰显、行动和行政─5~14,20,26节,参林前十二12与注2:
一
活物在配搭里如同一个实体行动;每个活物面对一个方向(分别面对北、南、东、西),两个翅膀展开,触及毗连之活物的翅膀,形成一个四方形。
四
一个肢体尽功用时,他就“直往前行”,尽他的功用;其它肢体则迁就他,往同一个方向行动,有些要“退行”,有些要“旁行”。
六
活物配搭的结果,是他们成了烧着的火炭和烧着的火把;我们越配搭在一起,就越彼此焚烧;这火不是静止的,乃是一直在活物中间来回闪动的,因为在他们的交通中,他们让神在他们中间自由行动,使他们因着同心合意而一同奔走,有神圣的能力和冲击力─结一13~14,徒一14。
肆
在以西结书,神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征;这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶,就是召会,终极完成于新耶路撒冷;由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒─一15~21,参西一17下,18下,三10~11:
二
欧洲这一区域仍然需要主的恢复在那里生根并长大;我们必须把主恢复的扩展,看作我们对主终极行动终极责任的一部分─罗十14~15。


