弟兄姊妹们，我们觉得现在是主的恢复很特别的时刻，也是召会历史极重要的时刻。本次特会的总题乃是说到，‘在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂和好并配合，以完成祂的经纶。’圣徒们，这是一个很关键的时候，四月长老及负责弟兄训练的时候，同工们在一起祷告、交通了三、四天，在那次的祷告和交通中，就产生本次特会的负担。我们相信，这是从主心头来的负担。我的祷告是，我们众人都能够在聚会中操练我们的灵，一起为着主的话语得着释放站住，并把我们的心完完全全地转向主，除去所有的帕子，使祂给我们这里最年轻的到最年长的，都对祂的恢复有一个前所未有、特别的、超凡的看见。我的祷告是，愿我们每一个人都是灵里贫穷并倒空的，坐在主的脚前，被祂新的思想、新的感觉和今日的启示所充满。我们从这个总题看见，主在运行，祂在行动，我们需要跟祂合作，祂需要有一班人与祂配合。
圣徒们，何等美妙，祂在我们的里面，是这位奋力活动的神。这些信息将一篇一篇的彼此加强，主日上午，我们要来看，我们必须与这位活神往前，往前去行动。每一篇信息都会有特别的话语。
腓二12这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
说到，我们要活出我们的救恩，是为着要显大祂的自己。
13因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
节告诉我们，是神在我们的里面运行、活力、奋斗，使我们能够立志、行事。所以，我们要在今日配合主今时代的行动。主啊！为着你当前的行动，我们要完完全全的与你绝对的是一。这是一篇很丰富的纲目，我们要操练灵，心转向主，向主完全敞开，我们就会对神有新鲜看见，和对主的恢复有新鲜的看见。这位实际的灵，就要把我们引进这一切实际的里面。我祷告求主，当我们读的时候，主就对我们说话。
约六63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
，主说：‘赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。’这就是这个聚会中，我要祂对我们所说的话，在我们里面乃是灵，也是生命。
本篇信息的题目，是与内里运行并奋力活动的三一神合作并配合，以带进新的复兴并转移时代。我们要卸下我们所有的观念。我们说到新的复兴的时候，我们不是说到基督教国里所说的复兴。譬如你很下沉，很下沉，然后你到一个聚会中，你就得着复兴了，你就被奋兴了。过了－约翰一段日子，你又下沉了，然后再复兴。我们不是说这样的复兴。如果你紧紧地跟随李弟兄所释放的职事，你就知道我们也不是在这里说主恢复中许多次的复兴。这里说的，乃是一个新的复兴，是在地上从未见过的，这个复兴要把主带回来，也要转移这个时代。我们的弟兄说的一句话，深深的摸着我。他说，‘如果主能得着一班团体的人，这班团体的人能够被成全成为神人，团体的过神人的生活，这些得着成全的神人，所过的团体的神人生活，就是基督身体的实际。’他说，‘这个团体的一班人，这样的模型，他们过神人的生活，活在神经纶的实际里。’你听他怎么说，他说，‘这个模型，就是召会历史中最大的一个复兴，要把主带回来。’乃是这个模型，是个团体的模型，是个团体的一班人，他们操练他们的灵，否认己，过团体的神人生活，就活出基督身体的实际。这一个团体的神人生活，这一个团体的神人，就要带进这个新的复兴。我们自己就成为这个新的复兴，把主带回来。
我们要看见新的复兴的三方面，我们自己必须成为新妇，成为这个团体的模型，这个模型就要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来。至终，我们不仅要个人的成为得胜者，也要成为基督的，我们的主的团体的得胜者。
启示录十九章1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多＞ 的新妇，就是主的团体的得胜者，把主带回来。她是全然的得胜，－启示录三部份的人都得着变化，与神在生命、性情上完全一模一样，只是无分于祂的神格。这个新妇，就是团体的得胜者，她要成为新妇军队。与奋力活动的神，打属灵的争战，击败神的仇敌，带进千年的国度，作王掌权，与祂一同坐席，享受祂一千年之久。那就是我们的婚礼之日。所有的神的儿女，要成为祂的妻子。弟兄姊妹，这是一天又一天的复兴。
林后四16所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
：‘我们不应该丧胆。’你看看在座的，你怎么会丧胆呢？我站在这里看见的人，比你们看到的更多。你来参加一个特别的聚会，特别你的年纪大一点，你看见许多的圣徒，你认识他们许多年了，彼此看一眼。你就说，何等的怜悯，我们还在主的恢复里！何等的怜悯，我们今日还在，我们还在祂当前终极的行动中。虽然我们外面的人，渐渐在毁坏，但是我们里面的人，郤一天比一天更新。你今天是不是日日更新？
今天早上我被主摸着，
诗六八19天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。〔细拉〕
，这里说，‘天天加给我们美福的主。’我们的神天天加给我们美福，祂就是这个宇宙中的美福，天天加给我们。
13你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
节说到，‘¨却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。’这个美福是什么，－诗篇三一神有鸽子的翅膀，还有镀银的，还有绿黄色的金。这里说到翅膀，预表圣灵的能力，在我们的里面。还有救赎的银子，在我们的里面。这个绿色表征神圣的生命，黄色表征神圣的荣耀，绿黄色的金，表征神的性情闪耀在祂的生命和荣耀里。祂在我们的外面，祂在我们的里面，祂增加力量给我们。祂把作为我们法理救赎的这一位，作到我们的里面。祂有神圣的性情，祂绿色的神圣生命，还有黄色的神圣荣耀。你去读十三节是那样的丰富。这个三一神能够天天加给我们，作为这个美福。
壹
我们的神是活的，（
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，
来三12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
，）我们的主是行动的，（
太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
，）并且那灵作为七倍加强、奋力活动、经过过程并终极完成的三一神在我们里面作工，（
启四5有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
，
五6我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
，）将祂自己作到我们里面，并且为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事，借此使我们成为神福音勤奋的祭司，（
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
，）以建造基督的身体，预备基督的新妇，并且带进神的国，为着三一神永远的荣耀和行政。（
弗三16～1716
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
，
腓二13因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
，
四13，
弗四16本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
，
启十九7～87
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
，
太二四14这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
，
但二44～4544
当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
。）
第壹大点，我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵作为七倍加强，奋力活动、经过过程并终极完成的三一神，在我们里面作工，将祂自己作到我们里面，并且为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志并行事，借此使我们成为神福音勤奋的祭司，以建造基督的身体，预备基督的新妇并且带进神的国，为着三一神永远的荣耀和行政。读完了这个，我就可以坐下来了。在这一句话你就能看见，整个宇宙的意义，和神整个经纶的内容。圣徒们，我们许多点只能够读一读，但你要好好的去祷告。简单的祷告对主说，‘主啊，求你这位活的神，行动的主，作为那灵，作为七倍加强的那灵。’
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
，保罗说，他是福音的祭司，是勤奋的祭司。祂把他自己作到我们的里面，何等的奇妙，虽然我们与祂挣扎，祂却能够使我们立志。祂为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志行事，使我们来预备基督的新妇，带进神的国，为着三一神永远的荣耀和行政。
贰
主恢复当前的进展，乃是要把我们带进一个新的复兴，以转移时代，这是借着成为主的得胜者，就是祂正常的基督徒，一直接受一个特别的看见，就是看见那荣耀、承继一切的时代异象，而过着神人的生活，并在活力排里按着神牧养人，为着在众地方召会中基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷─
哈三2耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。
上，
何六1～31
来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
2
过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
3
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
，
启一10，
二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
下。
第贰大点说，主恢复当前的进展，乃是要把我们带进一个新的复兴，以转移时代，这是借着成为主的得胜者。弟兄姊妹，我们每一个都要祷告说，主啊，使我成为得胜者，这应该是我们的祷告。主啊，使我成为一个得胜者。我要作个得胜者，不是为着我个人的属灵，乃是为着圣徒的缘故。我要成为得胜者，好叫我能够成为你团体得胜新妇的一部份。我所作的，就是要建立基督的新妇，建造基督的身体，就是预备新妇。我们要作主的得胜者，并不是作非常超凡的基督徒，而是作正常的基督徒。作得胜者，乃是一切成为正常。其他的都是不正常，我们要作正常的基督徒。正常的基督徒是什么样的基督徒呢？他们是一直有一个特别的看见，就是看见那荣耀的、承继一切的时代异象。弟兄姊妹们，我鼓励你们，要祷告说，主啊，在这个特会里，给我一个特别的看见。我们需要有异象，意思就是说，我们的看见不是停留在三十年以前的看见，以前的看见当然是很好。但是二〇〇六年呢？今天呢？明天呢？我们必须在这样的异象里看见神的经纶，天天都要看见。我们必须有这样特别的看见，这是个异象，是个里面的看见，是特别的、超凡的、不平常的、不平凡的看见。我们需要有这样的看见，才能在这个新的复兴里。我们必须祷告，像保罗所说的，我没有违背那从天上来的异象。我们天天要看见这个天上的异象，就是神永远经纶的异象，就是今时代承继一切的时代异象。不只不违背天上的异象，并且要过神人的生活，就是照着这个属天的异象，照着神，也是照着属天的异象牧养人。我们不应该把新的复兴的三方面分开，因为这都是关于神永远的经纶。
再往下面读，这个新的复兴，是一直接受一个特别的看见，就是看见那荣耀、承继一切的时代异象，而过着神人的生活，并在活力排里，按着神牧养人；为着在众地方召会中，基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷。这就是一切。弟兄姊妹，我们在地上活着，就是为着这个。我要你们有深刻的印象，我们说到新的复兴，在这三方面的异象，在生活上，在服事上和在牧养上。我们乃是说到神整个永远经纶的内容，就在这里分赐到我们里面。当我们与祂这位当前的行动的神，我们与祂是一，我们要活在这新的复兴的里面。我们要成为这个新的复兴，当我们与主一起行动的时候，我们跟随羔羊，无论祂往那里去，我们都是带着这个特别的看见去，乃是看见神整个永远经纶的异象。我们带着神人的生活去，我们要过这个神人生活。我们要祷告说，主啊，使我们成为我所看见的，我要成为我所看见的。所以，主常使我们受压。李弟兄说，得着异象的时候，就像一个花瓶画上了图画，你把瓶子放在炉子里加温，所图上去的这个图画，就要成为这个花瓶的一部份。你看见了这个异象之后，如果你环境中的温度上升了，你不要觉得奇怪。因为主要享受我们，我们有一点点力量，我们呼求祂，祷读祂的话，经历祂，使我们里面的人经历一些热的压力。这时神的经纶就会成为我们的一部份，就被烧到我们这个人的所是里面。
叁
我们若要带进一个新的复兴并改变时代，就需要看见
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
阅读更多＞ 1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
阅读更多＞ 中有关召会历史和路径的启示；在这两章里的七个召会，不仅预言性的表征召会在－启示录七个时期的进展，也象征召会历史中的七种召会─
二1你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
与
注1 在二、三章七封书信所记的，乃是当时七个召会真实的光景。然而，本书既是一本表号的书，带有预言的性质，这七个召会的光景也就是表号，预言性的表征召会在七个时期的进展。第一封书信是写给在以弗所的召会，提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画，时间在第一世纪末。第二封书信是写给在士每拿的召会，预表在罗马帝国逼迫下受苦的召会，从第一世纪末至第四世纪初罗马帝国康士坦丁大帝接受基督教为国教为止。第三封书信是写给在别迦摩的召会，预表属世（与世界联婚）的召会，从康士坦丁接纳基督教，至第六世纪后期教皇制度建立为止。第四封书信是写给在推雅推喇的召会，预言性的描写背道的召会，从第六世纪后期教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止。第五封书信是写给在撒狄的召会，预表更正教，从十六世纪初的改教运动，直到基督回来为止。第六封书信是写给在非拉铁非的召会，预言弟兄相爱的召会，就是正当召会生活的恢复，从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会，直到主第二次显现为止。第七封书信是写给在老底嘉的召会，预绘十九世纪中弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来。
：
这是一个很大的启示。第参大点说，我们若要带进一个新的复兴，并改变时代，就需要看见
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
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2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
阅读更多＞ 中，有关召会历史和路径的启示。在这两章里的七个召会，不仅预言性的表征召会在－启示录七个时期的进展，也表征召会历史中的七个召会。
启二1你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
的注一说，我们需要看见，这七个召会是实在的地方召会。我们需要听那灵对众召会所说的话。我们是在预言里看这些表征，
启示录一章1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
阅读更多＞ ，主告诉约翰说，这是耶稣基督的启示，祂用表号指示祂的奴仆约翰，表号是有属灵的意义的。所以，这七个召会，她们乃是象征，说到召会的途径，召会的进展，召会的历史，－启示录一直到主的再来。这是一件大事。
启一3念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
，念这预言的话和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。所以，这也是预言的话。你要看这七个召会是历史性的，也是预言性的。这样，我们才能知道，在这现今的世代，我们该走什么样的道路，才能够预备成为祂的新妇，把祂带回来。
我们乃是从预言的这一面，也是从历史的一面来看这七个召会，我要鼓励你们，特别是青年人，要读这一本书，就是《召会的正统》。倪柝声弟兄写的，《召会的正统》。读这本书改变了我的生活，这实在是很大的异象。我们要带着祷告的心来读，还要读生命读经，启示录的生命读经，
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
阅读更多＞ 三章，讲得很仔细，这是非常重要的。我们必须在现今的日子里，进入这样的职事。
一
按照历史，初期召会（由以弗所所表征）、受苦的召会（由士每拿所表征）、属世的召会（由别迦摩所表征），都已经过去；以下的各类召会─罗马天主教（由推雅推喇所表征）、改革的更正教（由撒狄所表征）、恢复的召会（由非拉铁非所表征）、恢复后又堕落的召会（由老底嘉所表征），都要存留到主回来。
第一中点说，按照历史，初期的召会，由以弗所所表征；受苦的召会，由士每拿所表征；属世的召会，由别迦摩所表征；都已经过去。以下的各类召会，罗马天主教，由推雅推喇所表征，改革的更正教由撒狄所表征，恢复的召会由非拉铁非所表征，恢复后又堕落的召会由老底嘉所表征，都要存留到主回来。这是历史的一面，在保罗职事的末了，你看保罗的书信；在约翰职事的末了，你看约翰的书信，召会在那里已经开始堕落了。我们在以弗所书看见，召会的初期，是在历史的一面。以弗所的召会如何呢？保罗对以弗所召会非常的有负担，他在那里花了三年的时间，他在公开的地方跟他们讲，他挨家挨户地跟他们讲，他流泪劝勉他们。你是不是很喜欢，使徒保罗能够在你的地方，到你的家里来劝勉你三年之久。我巴不得在我们所在的地方，有这样一位弟兄。他公开的，挨家挨户地，劝诫这些圣徒们。
使徒行传二十章1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别起行，往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方，用许多话劝勉众人，然后来到希腊。
3 住了三个月，正要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。
7 七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上，有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡；保罗讲论了多时，这青年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起来，已经死了。
10 保罗下去，伏在他身上，抱着他说，你们不要慌张，因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来，得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。
15 从那里开船，次日到了基阿的对面，又次日越过去，在撒摩靠岸，又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
18 他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
阅读更多＞ ，他将以弗所召会的长老叫来，他在他们面前作他们的榜样，他说，我知道在我离开之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说背谬的话，要勾引门徒跟从他们。他警告他们，说，你们应当在这里牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。这是
徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
，召会是神用自己的血所买来的，神成为人是有血的。保罗对以弗所召会那样的有负担，他预先看见会有风波。
圣徒们，我们常常受到外面的反对，我们里面也有反对，但是我要告诉你们，要向全世界宣告，向全宇宙宣告，主在祂的恢复里是有掌权的，是有祝福的，阿利路亚！你看尼希米的时候，还有以斯拉，他们回到真正的一的立场上建造圣殿时，仇敌实在是很不甘心的。因为他们在
一1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来，地却永远存立。
5 日头升起，日头落下，急归升起之处。
6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满；江河往何处流，仍再流往何处。
8 万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操劳的，是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
16 我自己心里说，我得了大智慧，胜过以前所有治理耶路撒冷的人，我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧，并要明白狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
的立场上，他们回到召会的一的立场上，是一件大事。如果你没有一，如果你没有召会的立场，你就什么都没有。你回到耶路撒冷的立场，是为着建造圣殿，就是基督的身体得着建造。为着预备新妇，主要得着一班团体的人，他们的全人要过神人生活。他们要将神流到别人的里面，照着神来牧养人。将神彼此分赐，在爱里，也是靠着那灵彼此分赐，使他们能成为神，被基督化，建造起来，成为团体的基督，成为新妇，就将基督带回来，将新郎带回来。
尼希米的时候，外面不是有许多的仇敌么？里头不是也有作对的人么？为什么呢？因为召会得着建造，不仅是神的家，召会还要成为神的国。所以，尼希米建造的时侯，是有许多仇敌的。我们在这里享受主，我们一手在建造，
一1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来，地却永远存立。
5 日头升起，日头落下，急归升起之处。
6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满；江河往何处流，仍再流往何处。
8 万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操劳的，是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
16 我自己心里说，我得了大智慧，胜过以前所有治理耶路撒冷的人，我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧，并要明白狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
手拿着武器在争战。尼希米的时侯，有一个人叫多比雅，他居然在神殿的院内有自己的屋子。你知道尼希米怎么作么？他没有和他商议讨论，他马上把一切的用器抛出去，洁净神的殿是非常绝对的事。我知道主正在赐福给祂的恢复。我们看见以弗所离开了起初的爱，因为他们没有给基督居首位，他们就停止享受基督作生命树。受苦的召会就是士每拿，这是罗马帝国时期，召会在那个受苦，主说，‘忠信到底，我就要给你生命的冠冕。’请你一定要去看注解。康士坦丁当了皇帝，他就将基督教定为国教，但是这是最坏的一件事，召会在受逼迫的时候，是很兴旺的。你把一粒麦子摆在很高贵的地方，它是不会兴旺的。它怎么能兴旺呢？你要把这粒麦子埋在地里头，叫它受苦。所以那时的召会，就从受苦的召会，变成与世界联婚、属世的召会。这是康士坦丁的时候，天主教就从此而生。然后，改革就从路德马丁带进来。然后，就是主的恢复的出现，召会就回到主原初心意的里面。召会回到最原初的、神所要的那个心意之后，就有了老底嘉，就是恢复后又堕落的召会。今天我们有四个选择，我们可以走背道的路，就是天主教；我们也可以走改革的路，我们都不愿意回到从前；我们可以走恢复的道路，或者我们可以走堕落的道路。我要问你们：‘你们要选那一条路？走那一条路？’我们来到这里就是为着，走恢复的道路。我们这些人，从全世界各地来到这个城，虽然是炎热的天气，但实在是太美妙了！这是因为我们要走恢复的道路。
二
惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的；在非拉铁非的得胜者，活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来─三7～13，参22与注1。
第二中点说，惟有恢复的召会，由在非拉铁非的召会所表征的，能成就神永远的定旨，也惟有它是主所要的，在非拉铁非的得胜者。他们作什么？他们活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来。圣徒们，我要你们有深刻的印象。当我们读这个纲目的时候，你在非拉铁非看见什么？对我，这是主的恢复一个新的景象，我们有独一的教训，也就是圣经中独一的教训，就是神永远经纶这件事。我们从各个角度来看这个，你就明白，基督乃是这个教训的中心和普及，基督是为着召会，为着团体的基督，终极完成于新耶路撒冷，成为神圣三一扩大的彰显。这个是神经纶的教训。你可以一次从一个角度来看它，每一次都会看见神的经纶极其美妙的景象。你需要看见，这个新的复兴的三方面，这三方面在非拉铁非的身上都可以看到，这就是神永远经纶的内容。在异象上，在生活和在服事上，这一切在非拉铁非都看得见。我们要把心转向主，望断于耶稣，这是多么的好，就是注视祂，看见祂在非拉铁非这三方面所成就的，这是太好了。
肆
在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶神圣启示的最高峰：
第肆大点，在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶神圣启示的最高峰。我们怎么在非拉铁非看见这个呢？
提后一15你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
，保罗在监牢里，他快要殉道了。他告诉提摩太说，那些在亚西亚的人都弃绝了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。当他说这话的时候，他不是说他们离开了他这个人。因为，他离他们很远，他是在罗马的监牢里。他的意思是说，亚西亚的人都离弃了他的职事，和他的教训。他的职事，他的教训就是使徒的教训，就是神永远经纶的教训。所以他在
提后一3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
就说，你要留在以弗所，好嘱咐那几个人不可教导与神的经纶不同的事。在亚西亚有七个召会，当保罗说所有在亚西亚的人都离弃了我，他并不是说每一个召会，他是说亚西亚那里一般的情形。因为他提到阿尼色弗和他的一家，他是在亚西亚，但是他对保罗是忠心的。还有一个在亚西亚的召会中有人没有离弃神经纶的教训。
所以召会的堕落，就是因着教导不同的事。他们在神的经纶之外，有别的货色。如果这样的话，你就失去对主起初的爱。什么时候，你在神新约的经纶之下，神经纶的教训之下，你就被许配给基督。你就能起来说，‘主耶稣，我爱你！’你就能吃基督，吃祂作生命树，吃基督作吗哪，享受祂作丰富的筵席。祂在你里面与你一同作席，你也与祂一同作席。若是有别的教训进来，什么进来呢？各种邪恶的事会进来，世界也就进来了。圣徒们，我们在历史中看见这些事，你看推雅推喇，在那个堕落的召会里，所进来的有：巴兰的教训，尼哥拉党的教训，耶洗别的教训。
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
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三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
阅读更多＞ 说，这些都是不同的教训。巴兰的教训，叫人离开基督的身位，进到拜偶像里。巴兰的教训，叫你离开对基督的享受，你不享受基督，在神眼中就是属灵的淫乱。
圣徒们，我要告诉你们，享受主是一个极大的恢复。来到主这个活水的泉源，吃祂，喝祂，接受祂，享受祂，接触祂，爱祂，被祂所浸透。阿利路亚！基督以外的一切事物，在神的眼中都是邪恶的。你带进别的教训，各种的邪恶就都带进来了。你看见有风波，你看见有变动，这就证明有另外一个教训出来，世界也就进来了。为什么？为什么你竟然要在召会聚会中演话剧？你说我们来个话剧，来个摇滚乐，来个乐队有什么不好呢？这实在太可笑了，为什么这些事会进来呢？就是因着不同的教训。除了基督之外，要用基督以外的东西，都是不同的教训。我们所要的只是祷告，只是灵，只是话。你看在我们中间有多少年轻人？成千的青年人。全世界有多少的年轻人？我告诉你们，他们渴望的是纯净的基督。你知道他们渴望什么的呢？基督，基督，基督，没有别的。祂是万国所羡幕的。什么叫作混杂？混杂就是不同的教训。尼哥拉党的教训，是什么？尼哥拉党就是征服平民，就是圣品阶级平信徒的制度。何等的美妙，圣徒们，这是何等大的恢复。我能够来到召会的聚会，今天是个职事性的聚会，职事的聚会是为着供应更多的、更丰富的基督的聚会。我还能够去你所在的地方，看见圣徒们都起来申言，那是一个极大的恢复。我们必须从圣品阶级出来，还有耶洗别的教训是更可怕的，是属鬼魔的。
一
在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主珍赏在非拉铁非的得胜者，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰─8节，
提后一15你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
，
提前一3～43
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
，参
启二14～1514
然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
，
20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
，
林后十一2～32
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
。
第一中点，你看，在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主的称赞，就是在非拉铁非的召会。主珍赏在非拉铁非的得胜者，因为他们遵守主的话。那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰。你看见没有？祂说你们遵守我的话，这就是说，他们没有离弃使徒的教训。因为使徒的教训是对着所有亚西亚的召会，其他的召会都离弃了使徒的教训，只有一个召会遵守主的话，就是非拉铁非。启示录是保罗殉道之后三十年左右写的，非拉铁非召会并没有落到堕落的情形里，何等的美妙！我们在这里能够遵守主的话，就是神新约经纶的话语，也就是使徒的教训的话。
二
对在撒狄的得胜者而言，神法理的救赎得了恢复；对在非拉铁非的得胜者而言，神生机的拯救得了恢复，就是使祂的信徒得以成为神，‘基督化’和‘子化’─
罗五10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
，
八10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
，
6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
，
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
，
林后五4因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
，
罗八23不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
，
约壹三2亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
：
我们看第二中点，对在撒狄的得胜者而言，神法理的救赎得了恢复。这是在起初的时期，像路德马丁，他看见关于因信称义，那是在撒狄的召会。但是主从撒狄再往前，前进到非拉铁非，就是弟兄相爱。对在非拉铁非的得胜者而言，神生机的拯救得着了恢复。就是使祂的信徒得以成为神，被基督化和子化。这就是非拉铁非的情形。
１
得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是‘主神、全能者和羔羊’；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处─
启三12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
上，
二一22，
3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
，
诗九十1（神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
，
约十四23耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
，参
王上七17柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
。
第一小点说，得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子。因为殿就是主神、全能者和羔羊。主对非拉铁非得胜者的应许是，‘我要使你成为在我神殿中的柱子。’这是
启三12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
。你到
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。
16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
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二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
阅读更多＞ ，说到新耶路撒冷其中没有殿。因为殿就是主神、全能者和祂的羔羊。所以，主把你作成殿中的柱子，就是把你作成在－启示录三一神里的柱子。这意思也就是说，你被建造到三一神的里面，你成为扩大的三一神构造里的一部份。你成为神的一部份，在生命上，在性情上，成为神的一部份，但无分于祂的神格。
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
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三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
阅读更多＞ 说到得胜者的奖赏，你需要看见，我们在基督里的所是，就是我们将来要得的奖赏。今世我们对基督有享受，来世我们得奖赏。我们在今世所成为的，将来来世就要得着成为我们的奖赏。
我们现在如何？我们现在正在成为柱子。你们是不是正在被建造到三一神的里面呢？你要凭着信心说，我是！我是！我们现在的祷告是，主啊！把你自己建造到我里面，也把我建造到你里面。我们要被建造到祂里面，成为祂里面的柱子，至终在来世，我们就要完完全全建造到祂的里面，成为祂里面的柱子。这是神建造到人里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神的里面，使他们成为在神里面的石柱。他们就与－启示录三一神合并，作神与人相互的住处。这些经节，太丰富了！你看见神永远的经纶的教训，这就是神最高的启示。得胜者遵守、保守在这个特别的看见里，就是继承一切的今时代的异象。他们就被基督化，就被造到神的里面，神也被造到他们的里面。
２
将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格─
启三12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
下，
二二4下。
第二小点，将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是、新耶路撒冷的性质，并主的人位，全都作到得胜者里面。弟兄姊妹请听，这使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格。圣徒们，哦！神的名，新耶路撒冷的名，和主的新名都要写在你的上面。这是你的标示，这就是你的名牌，这是你的。你看
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
阅读更多＞ ，神的名写在你的额上。这位弟兄，上面写的不是你的名字，上面写着‘神’这个名字，带在你的额上。这是新耶路撒冷，而且你有一个新名，只有你自己知道这个名字，因为这是你对基督特别的经历，被作到你的里面，这是很仔细的，很个人的。这叫你成为新造，成为一个很特别的，宝贵的石头，在新耶路撒冷圣城的里面。这是不是很奇妙呢？你的标示，你的名字，当然就是你自己。如果这个瓶子上写的是可口可乐，这就是可口可乐。如果这个名字写的是‘神’，这就表示里面充满的是神。
启三11我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
，祂告诉在非拉铁非的召会说，我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。弟兄姊妹，我们要持守我们所有的。这是什么意思呢？走非拉铁非道路的人，他们所作的，乃是照着主所要的，他们是照着山上的样式，是照着神经纶里的山上的样式。他们照着那个样式作，他们就蒙神赐福。他们继续持守，不带别的东西进来。你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕，是生命的冠冕，是荣耀的冠冕，是不朽坏的冠冕。圣经中，冠冕的意思是已经有的冠冕。这个冠冕，还是公义的冠冕。
伍
在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富作他们内住的宝贝，而过神人的生活：
第五大点，弟兄姊妹们，盼望你们看见这一点，如果你真的稍微看见一些，你就会很兴奋，因为这会改变你的一生。你会说我爱神的经纶，我要被建造到神的里面，我要神建造到我里面，我要神用神圣奥秘的墨写在我的里面，用灵来把我写成基督的书信，就是神的具体化身。人看见我，能够在我的身上读出神来。这是真理高峰！我们来看神人的生活。非拉铁非的得胜者借着享受基督的丰富，作他们内住的宝贝而过神人的生活。
一
基督拿着大卫的钥匙，就是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙，控制神宝库的门，其中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与祂不断的接触里，使我们完全向祂敞开，并且使用否认己、背起十字架、丧失魂生命的这些‘钥匙’─三7，
赛二二15主万军之耶和华这样说：你去见作管家的，就是王的家宰舍伯那，对他说，
，
20～2420
到那日我必召我的仆人，希勒家的儿子以利亚敬来，
21
将你的袍子给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中；他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
22
我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
23
我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。
24
他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，一切最小的器皿，从杯子到一切瓶罐，都必挂在他身上。
，
太五3，
十六18～1918
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
，
24～2524
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
，
十七5他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
，
8。
第一中点非常的好。基督拿着大卫的钥匙。阿利路亚！我们知道，这是国度的钥匙。这个钥匙有另外一个意思，就是神为着建造神国的大卫家，所预表之宝库的钥匙；控制神宝库的门，其中有神在基督里的丰富，作我们的享受。圣徒们！这实在太美妙！这个话是神对约翰说的，是借着他向这些召会的使者，向非拉铁非的召会说的。
以赛亚二十二章1 关于异象谷的默示：有什么事使你们众人都上了房顶呢？
2 你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑啊，你中间被杀的，并不是被刀杀，也不是因打仗死亡。
3 你所有的官长一同逃跑，他们不需弓箭就被捆绑；你中间一切被找到的都一同被捆绑，虽然他们已逃往远方。
4 所以我说，你们转眼不要看我！我要痛哭。不要因我民女的毁灭，就急忙安慰我。
5 因为主万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子，城被攻破，哀声达到山间。
6 以拦拿起箭袋，带同坐战车的和马兵；吉珥也揭开盾牌。
7 你佳美的谷遍满战车，也有马兵在城门前排列；
8 他揭去犹大的遮盖。那日，你仰望林宫内的军器；
9 你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水；
10 又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，巩固城墙。
11 又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水；却不仰望行作这事的主，也看不见从古设定这事的神。
12 当那日主万军之耶和华叫你们哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
13 你们倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们只管吃喝吧，因为明天要死了！
14 万军之耶和华在我耳中揭露这事，说，这罪孽直到你们死，绝不得遮盖；这是主万军之耶和华说的。
15 主万军之耶和华这样说：你去见作管家的，就是王的家宰舍伯那，对他说，
16 你在这里作什么？你在这里有什么人，竟在这里为自己凿坟墓，就是在高处凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？
17 勇士啊，耶和华快要将你远远抛去；祂必将你紧紧抓住，
18 紧紧卷成一团，抛在宽阔之地，好像抛球一样。你必死在那里；你荣耀的车也必在那里成为你主人家的羞辱。
19 我必赶逐你离开你的职位；你必从你的原位撤下。
阅读更多＞ 是这里的背景，有一个作管家的，就是王的家宰，叫作舍伯那。神不喜欢他的作为，他就被解雇了，被以利亚敬所取代。而以利亚敬预表基督，神应许要将大卫的钥匙，放在以利亚敬的肩头上。这是什么意思呢？我什么钥匙都没有？我的钥匙都放在家里没有带来。开车的钥匙都没有带来，何况车的钥匙就这么一点点，是不需要放在肩头上的，对不对？
他怎么要把这把钥匙放在肩头上呢？为什么呢？因为这个门是进到神宝库的门，这个门非常的大，需要一把很大的钥匙，才能够把神的宝库打开来。基督追测不尽的丰富，神经纶中这些的丰富能够分赐到我们里面，使我们能够丰富的拥有基督。我不知道要怎么形容，就像是亿万的丰富！这里有很有智慧的年轻人，他们都是在很有名的大学就学，全国最好的大学，这实在是太好了！但是，你在基督里所得到的，是追测不尽的！是无法形容的！结果，舍伯那被解雇了，他被紧紧卷成一团，抛在宽阔之地。我要告诉你，你们都已经被解雇了。这是什么意思呢？这意思就是说，人受造是被神所雇用的。神造人有祂的形象，他雇用了人。但是人失败了，所以神来成为人，被钉在－以赛亚十字架上，我们就与基督同钉十字架，在－以赛亚十字架上，我们就被神所解雇了。神把我们解雇了！现在活着的不再是我，你是不是很喜乐被神解雇了呢？如果你在这里说，你被解雇了。
大家都要说，阿利路亚。现在活着的不再是我，我被解雇了，乃是基督在我里面活着。你在基督里，又被神所雇用，被基督所顶替，基督把你顶替了。基督在你里面活着，替你活着，从你活出。我们要如何享受这一切的丰富呢？我们要享受祂的丰富，就要在我们的灵里，与祂有不断的接触。我们需要留在与祂不断的接触里，完全向祂敞开，并且使用这把钥匙，这把钥匙要成为许多把的钥匙。我们有一本书，叫作‘那灵同我们的灵’，那灵同我们的灵，是什么？就是这把开启神生机救恩的钥匙。那灵是一把钥匙，是一把大的钥匙，把基督追测不尽的丰富，在你灵里的这个宝库，通通打开来。当你操练你的灵，运用你的灵，基督就是那灵，在你的灵里，祂就是大卫的钥匙。你操练你的灵，祂就是那灵运行，把在你里面祂所有的丰富都开启了。你这样作的时候，那一把钥匙，成了许多把的钥匙。就像一道江河，成了许多道的江河。你运用你的灵，那灵就成了这把钥匙。这把钥匙把丰富都开启了。还有一把钥匙，就是否认己的钥匙。背起十字架，也是－以赛亚一把钥匙。丧失魂生命，更是一把钥匙。这些钥匙，使你的自己被解雇了，使你天然的人、己、魂生命都解雇了。祂使你活在复活里，是个新人，就被神重新雇用。过神人的生活。我们再看神人的生活。
二
在非拉铁非的得胜者，稍微有一点能力─
启三8我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
，参
林后十二7～107
又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
9
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10
因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
：
第二中点，在非拉铁飞的得胜者，是不是有很大的能力呢？不！他们是稍微有一点能力，他们没有多少能力。在这特会里，你有多少能力呢？我们只是稍微有一点能力，我们越跟着主往前去，我就越喜欢这句话。李弟兄说，我们要非常信靠主，像愚妄人一样倚靠主，继续不断的倚靠这个身体。我们越受限制，我们的生命就越长进。我们天然的生命越软弱，天然的能力越消减，我们就越有祂作我们灵里的能力。
１
稍微有一点能力，指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作─
太二五21主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
。
当我们操练我们的灵，这是什么意思呢？你看第一小点，稍微有一点能力，指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作。你稍微有一点能力是不是？因你有基督在你的里面。我要问你们年长一点的，你们现在比起二十几岁的时候，是不是更受限制？我年轻的时候，什么都能作，现在年纪越大，就越受限制。保罗甚至成为一个坐监牢的人，在他那样受限制的时候，他说，我还能写书信，我能写腓立比书，我能写以弗所书，我还能写信给提摩太。他并没作多少事，在于为主竭尽所能的来作。
太二五21主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理，进来享受你主人的快乐。
２
马利亚把握机会，把她所有最好的，倒在主身上；主是这样说到她：‘她作了她所能的，’直译就是：‘她所作的，是尽她所有的’─
可十四8与
注1歌八6求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
。
第二小点，马利亚把握机会，把她所有最好的，倒在主身上。主是这样说到她，她作了她所能的；直译就是，她所作的是尽她所有的。
１
他们单单顾到神的话，对神的话说阿们，并留在神经纶健康的教训里─
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
，
提前六3若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
。
第一小点，他们单单顾到神的话，对神的话说阿们，并留在神经纶健康的教训里。我们说阿们，就是说主啊，我愿意这个在我身上成就。现在这个还没有在我里面，但是我愿意这个进到我的里面。我要说，阿们。我要对神的话说，阿们。但愿在我里面是这样成就，在某个弟兄身上是这样成就，在此地的召会是这样成就，在各地的召会也是这样成就。为着在此地的召会，赞美主！你说阿们的时候，你要看见这是何等的恢复。你不但要说阿们，还要留在神经纶健康的教训里。
２
他们在信仰的话，并善美教训的话上，得了喂养，借着各样的祷告，领受神呼出的圣经，成为属神的人，有神的气─四6～7，
弗六17～1817
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
，
提后三14～1714
但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
15
并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
17
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
。
遵守主的话，就是说，他们在信仰的话，并善美教训的话上得了喂养。借着各样的祷告，领受神呼出的圣经，成为属神的人，有神的气。圣徒们，祷读主的话，是一个极大的恢复。取用主的话，遵守主的话，就是把主的话留在你的里面。你要借着祷读，使主的话，成为你的喂养，成为你的构成。
１
恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名；他们绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。
第一小点，这也是神人生活的一部份。恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名，这是不是很好呢！他们绝对属于主，与任何公会，任何名称无关。除了主的名之外，我们什么名称都不用。你告诉我，你是公会里的信徒，我们照样接纳你，我们也爱你。但是圣经里除了主的名字以外，没有其他的名字。圣经里只有基督人，只有基督徒。我们只要基督的名，基督是我们的丈夫，为什么我需要其他的名呢？如果我的妻子说，她要跟别人姓，不愿再跟我姓了，那我怎么办？你在基督之外，有别的名字是一件严肃的事。在神眼中这是属灵的淫乱，我们要弃绝其他的名，只要基督的名。
２
恢复的召会高举基督耶稣为主，并呼求主的名，（
罗十9～109
就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
，
12～1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
，）‘公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。’（
腓二11。）
不只如此，你看第二小点，恢复的召会高举基督耶稣为主，并呼求主的名，公开承认耶稣基督为主。我们一起说耶稣基督是主，使荣耀归与父神。这是呼求主的名！圣徒们，当你呼求主名时，父神就得着荣耀，这是高举祂的名。大数的扫罗去逮捕信徒，他是怎样认出他们呢？他认出他们，是因为他们呼求主的名。今天我们是不是会被逮捕呢？如果大数的扫罗到我们住的地方，他会认出我们是呼求主名的人么？他会把我们捉去么？我们会成为这样的人么？我们需要是这样的人。我们呼求祂的名，我们祷读主的话，我们稍微有一点能力。
陆
在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人─
弗四11祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
，
五29从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
：
现在来看第六大点，在非拉铁非的得胜者，其特征是他们弟兄相爱。非拉铁非意思就是弟兄相爱。在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人；用神这个愉快之神的同在来顾惜人，只有这个能叫我们快乐。并以神经纶健康的教训喂养人，这就是牧养。
一
主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们─
犹20～21，
林后五14原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
，
约十二3那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
，
路七47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
，
约壹三14～1614
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
15
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
16
主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
，参
诗一三三。1 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
第一中点，主的恢复是恢复对主耶稣的爱。圣徒们，这是不是美善的话语呢？我们说，主耶稣我爱你，主耶稣我爱你。弟兄姊妹，要持守你所有的，呼求主的名，祷读主的话。弟兄姊妹，要尽你所能的，照着所量给你的，为主摆上，爱主。我每次坐下工作的时候，我就说，主耶稣，我爱你。主的恢复就是，恢复对主的爱。在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们。我们爱主，也就是留在神的爱里，让祂的爱分赐、注入到我们里面，我们就用祂的爱来爱祂，并爱所有的弟兄们。我们就受祂爱的激励，也就是要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告。我们爱主就有神的爱，就能彼此相爱。若是你不操练你的灵，你就不会爱弟兄们。你若是一个活在心思中的弟兄，你就会批评你的弟兄。我们有一个爱的灵，当你操练你的灵，你就爱主，你就爱弟兄。我们所经过的每一次的风波，都是因为离开操练灵，而停留在心思的里面。这个是什么？为什么要这样？对、错、是、非，完全在心思里。你操练你的灵，就很简单。你操练你的灵，你就会爱主，你就能爱弟兄。阿利路亚！阿们。
二
在召会中好为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的─
约叁9我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
，
西一18祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
下。
第二中点，在召会中为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的。这点需要去一读再读，不要想在召会中为首，乃要让主居首位。
三
在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们─
林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
下，
十三4～84
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
5
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
8
爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
，
13，
约壹三14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
，
19～2119
在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；
20
我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
21
亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
。
第三中点，在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们。弟兄们，这里说到，
约翰一书四章1 亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。
3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
4 孩子们，你们是出于神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
5 他们是出于世界的；所以他们的讲说乃是出于世界，世人也听从他们。
6 我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
11 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
14 父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。
15 凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
19 我们爱，因为神先爱我们。
阅读更多＞ 19~21节。读这个，你看是不是太可畏了么？你看见这个新的复兴的三点么？
四
在活力排里，我们需要彼此相爱，我们的妻子需要彼此相爱，我们也需要爱彼此的孩子─
约十三34～3534
我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
35
你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
，
约壹四10～1110
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
11
亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
，
21，
太十九13～1513
那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
14
耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
，
可十13～1613
有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。
14
耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
15
我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
16
于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切地祝福。
，参
犹12这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕；他们是只喂养自己的牧人；是没有雨水的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
上。
第四中点，在活力排里，我们需要彼此相爱，我们的妻子需要彼此相爱，我们也需要爱彼此的孩子。这是李弟兄给安那翰召会最后的嘱咐，这是他给安那翰召会最后的话。那时他已经病重，在他要到主那里去的时候说的。那次我们要到山上去祷告、交通，我们要请余洁灵弟兄问问李弟兄，他有没有什么话要对我们说。余弟兄回来了，我们就问，李弟兄说了什么？我们的观念是李弟兄会对我们说一些真理，或有什么新的启示。但是他说，你告诉长老们，他们要彼此相爱，他们的妻子也要彼此相爱，他们也要爱彼此的孩子。为什么呢？因为，当你这样作的时候，这就是一个活力排。你爱主，你有主的爱注入到你的里面，你们彼此相爱，你们的妻子彼此相爱，你们爱彼此的孩子，这就是个活力排。我要问有小孩子的人，圣徒们若牧养你们，最好的路就是牧养你的孩子，对不对呢？如果你们去照顾我的孩子，就是照顾了我，就是牧养了我。可是我们并没有看见这个，直到李弟兄在活力排训练里说到这件事。有人带着小孩子，到主耶稣跟前来。门徒们就像安全人员，像警察一样，他们就在看着说，你不知道这是谁么？祂是很忙的，叫这些小孩子走开，不要让小孩子过来。你想那些父母亲会很高兴么？主就生气，说你们是怎么回事啊？让小孩子到我这里来。你们要像小孩子一样，因为像他们一样的话，才能进神的国。你想那些父母会忘记这件事么？
五
我们要将生命供应给人，并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主的爱和对弟兄们的爱，涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦─
约二一15～1715
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
。
第五中点，我们要将生命供应给人，并维持我们的得胜，以建造召会。你怎样维持你的得胜呢？就是必须天天复兴，必须从我们对主的爱，并对弟兄们的爱，流露出、涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦。
柒
我们若要继续走非拉铁非的路，就必须蒙拯救脱离老底嘉的路；老底嘉是堕落并走了样的非拉铁非：
第七大点，是很重要的。我们若要继续走非拉铁非所走的路，就必须蒙拯救脱离老底嘉的路。老底嘉是堕落并扭曲，走了样的非拉铁非。历史告诉我们，非拉铁非会变成老底嘉，老底嘉就是扭曲的非拉铁非，老底嘉就是骄傲的非拉铁非。什么时候你宣称你是非拉铁非，你就成了老底嘉了。知道我的意思么？你说我们喜欢走非拉铁非的道路，我们已经达到非拉铁非了。如果我们一说这个话，这就成为我们的骄傲了。
一
老底嘉是以不冷不热和属灵的骄傲为其特征；当弟兄相爱失去的时候，非拉铁非随即变作‘平民的意见’（老底嘉的意思）─
启三14～2214
你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
15
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
16
你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
17
因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18
我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
19
凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
20
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
。
看第一中点，老底嘉是以不冷不热和属灵的骄傲为其特征；当弟兄相爱失去的时候，非拉铁非随即变作‘平民的意见’，这就是老底嘉这个词的意思。
二
属灵的骄傲是从已往的历史来的；有些人还记得那一个历史，但他们失去了基督作他们生命的实际，就是他们先前所享受基督作生命之丰富的实际。
第二，属灵的骄傲是从已往的历史来的；有些人还记得那一个历史，但他们失去了基督作他们生命的实际，就是他们先前所享受基督作生命之丰富的实际。他们失去了他们过去、先前所享受的基督，他们是活在他们历史的影子里，夸耀过去的荣耀，却失去了他们对基督现今的享受。我们不愿意这件事发生在我们的身上。你不愿意现在就享受基督么？祂是现在的基督，我们要祂现今的同在。
三
老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来，样样都有，但是没有一样是够把命拼上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，今天是老底嘉。
第三，老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的。这是很可怕的，弟兄姊妹，对不起，我常常想，如果没有一件事，是你值得付出生命的，你就没有生存的意义。我们如果是绝对的，就会满了喜乐。老底嘉，说起来样样都知道，说起来样样都有，但是没有一样是够他们把命摆上的。我看见有些人的生活，很叫我受感动。因为他们爱主，他们爱圣徒，他们爱召会，他们把命摆上，宁愿牺牲他们的生命。我爱许多的圣徒，他们是这样的榜样。老底嘉，记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，今天郤是老底嘉。
四
我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就需要在神面前谦卑─19～20节，
太五3，
赛六六1～21
耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？
2
耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
，
路十38～4238
他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
39
她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
40
马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
42
但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
。
第四中点，我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就需要在神面前谦卑，需要灵里贫穷。
五
我们需要付代价买火炼的金子，叫我们向着神是富足的；买白衣，使我们借着活出基督而穿上基督；又买眼药作膏抹的灵，好医治我们的瞎眼─
启三18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
。
第五中点，我们需要付代价。主啊，我要买火炼的金子，好叫我向着神是富足的；我要买白衣，叫我能够借着活出基督而穿上基督。主啊，我要买眼药，作膏抹的灵，好医治我的瞎眼。我要付代价来买三一神，父就是金的性情，子是我们所活出来的义，灵就是这个眼药，能够叫我们看见。
捌
当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事─7～8节，
太二四14这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
：
第八大点，这是太大的点，我只有时间读它。但是，我希望你们看见新的复兴的三方面，都在非拉铁非召会，这就是神经纶的内容。第八点说得很清楚，当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的。有一个敞开的门，这个门是没有人能关的，没有人能关主恢复的门，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事。弟兄姊妹们，整个新约的经纶，就是新的复兴的职事。这个新的复兴的三方面，就是神永远经纶的内容。当我们把主的恢复开展到各地，就是要带着这个前去。
一
我们借着那灵的职事，以基督作生命之灵的光，向众人照明，使他们的眼睛得开，看见神经纶神圣启示的最高峰─
林后三3你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
，
6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
，
8，
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
。
第一中点，我们借着那灵的职事，以基督作生命之灵的光，向众人照明，使他们的眼睛得开，看见神经纶神圣启示的最高峰。这就是那灵的职事，这就是神圣启示真理的最高峰。
二
我们借著称义的职事，将人带进神人的生活，就是基督作他们主观之义的活出和真正的彰显─
林后三9若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
，
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
。
第二，我们借著称义的职事，将人带进神人的生活，就是基督作他们主观之义的活出和真正的彰显。这就是神人生活。
三
我们借着和好的职事，按着神牧养人，使他们成为在灵里，在至圣所里的人，他们爱神，活神，并以神为构成，而在生命和性情上成为神，但无分于神格─
林后五18～2118
一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
19
这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
21
神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
，
彼前五4到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
。
第三，我们借着和好的职事，按着神牧养人，使他们成为在灵里，在至圣所里的人。他们爱神，活神，并以神为构成，而在生命和性情上成为神，但无分于神格。这就是整个新约的职事，是那灵的职事，是神圣启示的最高峰。这是称义的职事，这是和好的职事，按着神牧养人，使人完完全全与神和好，把他们带到灵里，使他们过一个生活，是与神非常亲近的、接触神的生活。所有神的成分，分赐到人的里面，使他们成为神的丰满，作基督的身体，作基督的新妇，成为新耶路撒冷，使神得着完全的，扩大的彰显。阿们。
