读经：罗十一17、24，约十五1、4~5，林后二15，弗五2，罗七6，林前三12上

罗11:17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，

罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

约15:1　 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

约15:4　 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

约15:5　 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

林后2:15　 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：

弗5:2　　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

罗7:6　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

林前3:12　 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

壹　我们必须看见，我们是基督这栽种之橄榄树的枝子，好享受祂；我们也是祂这神圣奥秘之葡萄树的枝子，好与祂同工─罗十一17、24，约十五1、4~5，弗三2，彼前四10：

罗11:17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，

罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

约15:1　 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

约15:4　 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

约15:5　 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

弗3:2　　谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，

彼前4:10　 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

一　约翰十五章说到我们需要为主作工结果子；罗马十一章说到我们对主有享受；在我们的经历中，我们为主作工之前必须先对主有享受，我们为主所作的工是我们对主之享受的涌流─－罗十四17~18，诗四三4上。

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

罗14:18　这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

诗43:4　 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的神，我要弹琴赞美你。

二　赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有份于基督的丰富，就是这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液─路二三31，参诗九二13~14，三六8~9：

路23:31　这些事既行在满有汁水的树上，那枯干的树将会怎样？

诗92:13　他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。

诗92:14　他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；

诗36:8　 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

诗36:9　 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。

１　接枝到基督里，就是在我们的灵里与这位是那灵的基督有生机的联结；我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵─林后三17，罗八16，林前六17。

林后3:17　 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

罗8:16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

２　当我们呼求主说，“哦主，哦主，”我们就运用我们的灵，而立刻有份于主作赐生命的灵─罗十9~13。

罗10:9　 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；

罗10:10　因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。

罗10:11　因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

３　我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有份于包罗万有的灵作肥汁。

三　我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着自己”─十一24：

１　我们旧性情的一切，我们天性里一切的所是与所有，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─加五16~17，彼后一4。

加5:16　 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:17　 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。

彼后1:4　　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

２　我们这些野枝子要有份于基督这橄榄树连同祂一切的丰富，就需要完全从我们老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗得以剪除─罗十一24，参弗四22~24。

罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

弗4:22　 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；

弗4:23　 而在你们心思的灵里得以更新，

弗4:24　 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

３　我们要经历从老旧的生活样式得以剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话─罗十6~8，弗六17，诗歌六二八首。

罗10:6　 但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，

罗10:7　 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。

罗10:8　 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

四　罗马十一章启示，我们是基督这橄榄树的枝子，要结出“橄榄”并产出抚慰人的油；约翰十五章启示，我们是基督这葡萄树的枝子，要结出“葡萄”并产出令人振奋的酒；路加十章里的好撒玛利亚人，把油和酒倒在垂死之人的伤处─－－路十33~34节：

路10:33　但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，

路10:34　上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。

１　油和酒摆在一起成了人的医治；我们越呼求主并祷读祂的话，就会越结出“橄榄”与“葡萄”，好产出油和酒，倒给那些里面受伤、灰心失望的人。

２　我们借着住在主里面，就能产出抚慰人的油与令人振奋的酒；我们借着终日祷读主话并呼求主名，就能住在主里面；这样我们就能为着神的定旨，正确的与别的枝子配搭，而享受身体生活─赛五五1~11，约十五7、12。

赛55:1　 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

赛55:2　 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。

赛55:3　 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。

赛55:4　 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。

赛55:5　 看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经荣耀你。

赛55:6　 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。

赛55:7　 恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。

赛55:8　 耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。

赛55:9　 天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

赛55:10　就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；

赛55:11　我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通。

约15:7　 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

约15:12　你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。

３　橄榄树的油是用来尊重神和人（士九8~9），表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表征那些供应那灵的人乃是尊重人（林后三6、8，腓三3）。

士9:8　　有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。

士9:9　　橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？

加5:16　 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:25　 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后3:8　　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

腓3:3　　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

４　葡萄树的酒是用来使神和人喜乐（士九12~13），表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重神（太九17，歌一4），也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重人（林后三6，腓二17，提后四6）。

士9:12　 众树对葡萄树说，请你来作我们的王。

士9:13　 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？

太9:17　 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。

歌1:4　　愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

腓2:17　 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

提后4:6　　我现在被浇奠，我离世的时候到了。

五　与这个成对比的，乃是我们必须看见，错待或绊跌同作信徒的，以及看自己比别人强，是非常严重的事；当我们绊跌同作信徒的，我们同时就绊跌自己─可九38~47，太七1~2，十八6~7。

可9:38　 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。

可9:39　 耶稣说，不要禁止他，因为没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我。

可9:40　 不抵挡我们的，就是帮助我们的。

可9:41　 凡因你们名为属基督的，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。

可9:42　 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。

可9:43　 若是你的手绊跌你，就把它砍下来；你残废进入生命，比有两只手往火坑去，进入那不灭的火里更好。

可9:44　 见44注1。

可9:45　 若是你一只脚绊跌你，就把它砍下来；你瘸腿进入生命，比有两只脚被扔在火坑里更好。

可9:46　 见46注1。

可9:47　 若是你一只眼绊跌你，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，比有两只眼被扔在火坑里更好。

太7:1　　不要审判，免得你们受审判；

太7:2　　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太18:6　 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。

太18:7　 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。

贰　我们对主必须有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉─林后二15，弗五2，罗七6，林前三12上，歌四16，参玛三14：

林后2:15　 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：

弗5:2　　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

罗7:6　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

林前3:12　 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

歌4:16　 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

玛3:14　 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？

一　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须愿意舍己，一直拒绝自己、否认自己；每一位同工、每一位长老、每一位事奉的人身上，都要有这个否认己的灵与态度─太十六24~25，路九23~24，林后四10~12：

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

太16:25　因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。

路9:23　 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。

路9:24　 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。

林后4:10　 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。

林后4:11　 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。

林后4:12　 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

１　在召会里和工作上，没有一个人该为自己作什么，为自己打算，为自己说话，为自己有什么贪求；一个否认己的人不会为自己的地位着想，为自己的前途打算，为自己的名利设想。

２　一个人一旦开始设想这些事，他就会“喂养”自己，把己养大；我们不要喂养自己，反而必须享受主作我们的灵食，并“以祂的信实为粮”─诗三七3，约六57，赛七15。

诗37:3　 你当信靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

赛7:15　 他必吃奶酪与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。

３　否认己是生命流露的结果；我们在灵里接受神的恩典和带领，并活在灵里，就会否认己，并把自己摆在一边。

４　善恶知识树的原则，是叫人完全向神独立；因此，这样的人一切都不为着神，不倚靠神，也不与神交通；这样的人完全是倚靠自己，为着自己，因为他凡事都是以自己为中心─参西一17下，林前十二12、24。

西1:17　 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

５　我们的己被否认，完完全全被贬，乃是荣耀的；我们的己完全被否认时，就有在神圣荣耀里的一─约十七22。

约17:22　你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

二　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须满了灵─弗五18，徒六3、10，十三52，亚四6：

弗5:18　 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

徒6:3　　所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。

徒6:10　 司提反凭智慧和那灵说话，他们抵挡不住。

徒13:52　门徒就被喜乐和圣灵充满。

亚4:6　　他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。

１　我们要满了灵，就必须凭灵活着，凭灵行动，凭灵事奉，在灵里事奉，并照着灵生活行动─加五25，腓三3，罗一9，八4。

加5:25　 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

腓3:3　　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

罗1:9　　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

２　我们要满了灵，就必须是操练灵的人，呼求主名并祷读祂的话─十12~13，弗六17~18。

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

３　如果我们活在灵里，我们与圣徒的接触、交通和应对，就都是从灵出来的，有全般的纯洁，而不是照着人的智慧与政治的手腕─西一28~29，提前五1~2，参代下一10。

西1:28　 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；

西1:29　 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。

提前5:1　　不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，

提前5:2　　劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。

代下1:10　 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？

４　我们必须一直在主面前有对付，和主之间有亲密的交通，并且享受主，如此我们的灵就会清洁、新鲜、丰富、刚强、高昂、释放─诗歌六一四首。

５　我们对主一切的事奉都必须在灵里，并有那灵的明证、释放与展示─罗一9，林前二4。

罗1:9　　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

林前2:4　　我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，

６　我们需要里面不断地被神的灵充满，为此要有乐意的心，顾到神的权益，要向神完全敞开，并要把自己祷告到灵里─弗五18，六18，腓二13，太五3，参出三一1~6。

弗5:18　 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

弗6:18　 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

腓2:13　 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

太5:3　　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

出31:1　 耶和华告诉摩西说，

出31:2　 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。

出31:3　 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，

出31:4　 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；

出31:5　 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。

出31:6　 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，

三　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须多有祷告─西四2，弗六17~20：

西4:2　　你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

弗6:19　 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，

弗6:20　 （我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

１　我们要有真正的话语职事，就必须是那些在祷告里事奉主的人─徒六4，十三1~4，参来七25，八2：

徒6:4　　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

徒13:1　 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

ａ　我们要事奉主，就必须亲近祂，侍立在祂面前，使我们知道主所要我们作的，而能照着祂的渴望事奉祂─结四四15，参二二30。

结44:15　以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。

结22:30　我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却找不着一个。

ｂ　我们要事奉主，就必须将“脂油和血”献给祂；供物的脂油预表基督身位的宝贵，血表征基督救赎的工作─四四15~16。

ｃ　我们要事奉主，就必须穿上祂作我们的细麻衣；这表征我们必须有一种在赐生命的灵里，凭基督的生命而有的日常生活和行事；羊毛衣服会使祭司发热出汗，这是堕落之人在神咒诅下，没有神的祝福，凭自己能力和力量劳苦的记号─17~18节，创三19。

创3:19　 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。

ｄ　新约工作独一的原则，是要我们把事奉主放在最前面；圣灵的工作与圣灵的打发，乃是在事奉主的时候启示的─徒十三1~4。

徒13:1　 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

２　所有的召会都该满了祷告的空气，祷告该是召会的力量─路十九46。

路19:46　对他们说，经上记着，“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。

３　长老需要有祷告的灵，圣徒们有难处来见他们，他们该把圣徒带到祷告的灵里；我们若把人带到祷告的灵里，什么问题就都解决了─提前二1、8。

提前2:1　　所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；

提前2:8　　所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。

４　同工们到各地作工，该带负责弟兄和圣徒们一同祷告，把每一件关于召会的事都带到祷告里。

四　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须有配搭的灵─结一5、9、11~14，林前十二24，徒一14，二42：

结1:5　　又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，

结1:9　　他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。

结1:11　 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。

结1:12　 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。

结1:13　 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。

结1:14　 活物往来奔走，好像闪电的样子。

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

徒1:14　 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:42　 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

１　我们必须有配搭的灵，使众圣徒感觉到负责弟兄们真是和谐，而不是只有表面的合一；我们工作的果效与能力，在于彼此的爱与合一─约十三35，十七21、23，徒一14~15，参太二三5~10。

约13:35　你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。

约17:21　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

约17:23　我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。

徒1:14　 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒1:15　 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，

太23:5　 他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了；

太23:6　 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，

太23:7　 且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。

太23:8　 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；

太23:9　 也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；

太23:10　也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

２　同工们来在一起时，不应该以工作的交通为起头；反之，他们该跟随主在约翰十三章的榜样，降卑自己在爱中彼此服事，谦卑自己而成为供应彼此的管道，并用圣灵的水（多三5）、圣别的话（弗五26）和神圣的生命（约十九34），在属灵上彼此洗脚，好维持彼此在爱里的交通。

多3:5　　祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

弗5:26　 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

３　我们在身体的配搭里，需要避免家人的牵连，并且需要产生属灵的后代─太十37，十二46~50，利二11，提前一2、18，多一4，门10，弗四11~12。

太10:37　爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；

太12:46　耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。

太12:47　有人对祂说，看哪，你的母亲和兄弟站在外面，要找你说话。

太12:48　祂却回答那对祂说话的人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？

太12:49　就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！

太12:50　因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。

利2:11　 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。

提前1:2　　写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。

提前1:18　 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，

多1:4　　写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。

门1:10　 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；

弗4:11　 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，

弗4:12　 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

４　借着我们在主里配搭，用祷告和禁食来事奉主，主作为身体的头就有路在我们里面，并借着我们执行祂纯净的行动，使祂永远的经纶得以完成。