读经：约一1~2、4~5、9、12~13，八12，约壹一1~2，罗十5~8
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:2 这话太初与神同在。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约1:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
罗10:5 论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”
罗10:6 但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
壹 在神格里，基督乃是话─那位奥秘、看不见的神，解释并彰显出来了─约一1、18：
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
一 话乃是神的解释、说明和彰显；因此，这话就是解释、说明并彰显出来的神─1节。
二 话与神同在，意思就是话与神不是分开的─1节。
三 话是永远且自有的；这永远的话是一位活的人物，就是活神的儿子基督─18节，太十六16，启十九13。
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
四 话里的生命是创世记二章生命树的生命；既然生命在祂里面，所以祂就是生命，并且祂来，是要叫我们得生命─约一4，十一25，十四6，十10下：
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
１ 生命在作神彰显的话里；只有在神的彰显里，才能找着生命─一4。
２ 话是神的彰显和说明，包含神作我们的生命；当我们接受话，我们就接受了话里的生命─五24~26。
３ 话和生命都是神自己；话是神的彰显，生命是神的内容─约壹一1~2，－约壹五11~12。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
五 在话里的生命乃是“人的光”─约一4：
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
１ 当我们接受基督这话─神的彰显，祂就成了我们的生命，这生命就是在我们里面照耀的光─5、9节。
２ 当我们听见这话，接受了生命，这生命就成了光，在我们里面照耀，使我们蒙光照─十一25，十二35~36、45~46、49~50。
３ 基督就是生命的光，借着将神照耀出来，把神圣的生命带给世人，使人从神而生，成为祂的儿女，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神─一4下~13，八12，九5，十二46：
ａ 当我们接受基督这生命之光的照耀，这光照就将神圣的生命分赐到我们里面─一9，八12，十10下，十一25。
ｂ 这神圣的生命使我们有权柄，成为神的儿女，就是成为神类，神的种类，神的家─一12~13，三3、5。
六 这话作为三一神的解释，乃是为着神的说话；这话是整个的神，这意思乃是说，这话是为着三一神的说话─西二9，来一2，约十七6、14、17：
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约17:14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
１ 这话成为肉体来作人，这人就是神的说话；成为肉体的话就是神的解释和彰显─一14、18。
２ 基督不仅用清楚的话述说神，也用祂的所是和所作述说神；祂完全是神的话，是神的说话。
３ 作为成为肉体的话，基督是解释出来的神，是说明、彰显并启示出来的神，是给人认识的神─十四9~10。
４ 父的独生子从前、现在、将来一直在父的怀里，以表明、解释、彰显并启示父；子越说话，父就越得着表明─一18。
此处节数超出总节数58-1:18，请检查，一般的原因是原文出错，或者程序设计出错，请报告。七 基督作为神的话，乃是生命之话─约壹一1：
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
１ 约壹一1里的生命之话，就是约一1~4和十四节所提的话，这话在创世以前，在永远里就与神同在，并且就是神；这话在时间里成为肉体，生命就在这话里面。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:2 这话太初与神同在。
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
２ 生命之话传输永远的生命，并且就是基督神圣的人位，是神的解释和彰显。
３ 约壹一2的“生命”与一节的“生命之话”是同义辞，二者都指基督神圣的人位；祂在永远里与父同在，在时间里借着成为肉体显现出来。
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
４ 基督这生命之话就是永远的生命本身，为着给我们经历并享受─1节，五11~12，约十一25。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
５ 永远的生命不仅仅是一件事物，永远的生命乃是一个人位─神自己在子里彰显出来─约壹五11~12。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
贰 罗十5~8启示基督乃是话；在这段经文里，“话”与“基督”交互使用，指明这话就是基督：
罗10:5 论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”
罗10:6 但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
一 基督作为话，从天降下，将自己与人性调和，为要成功救赎─6节，八3，三24：
１ “领下基督来”，是指基督的成为肉体，因为基督乃是在祂的成为肉体里从天降下─十6。
２ 基督这话在祂的成肉体里，将无限的神带到有限的人里，因此使三一神与三部分的人调和，也就是使神性与人性调和─太一20：
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
ａ 祂将自己与人性调和，为要成功神的救赎─约一1、14、29。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
ｂ 在经过人性生活之后，基督这位神人上十字架受死，好将我们赎回归神─彼前三18。
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
二 基督这话从死人中上来，使借着相信而接受祂的人被称义得生命─罗十7，四25，五18：
罗10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
１ 基督这话在祂死后下到无底坑，阴间，又在祂的复活里从那地方升上来，使那些借着相信祂而接受祂的人得称义─三24，四25，五1。
２ 基督死了，就下到无底坑；在复活里，祂又从死人中，就是从无底坑里被领上来─十7，弗四9~10。
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
３ 基督是经过成为肉体并复活的一位；所以，我们可以说祂这话是“经过过程”的基督：
ａ 基督这话从成为肉体到复活，经过了漫长的过程─罗八3，一3~4。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
ｂ 在这过程中，祂成就了神公义、圣别和荣耀的一切要求，也成就了为使我们能有份于祂所需要的一切─三23，十8。
ｃ 祂是神成为肉体来作人；而作为人，祂借着复活，变化形像成为赐生命的灵，给我们接受─12节。
ｄ 按保罗的话，这位经过过程的基督乃是“我们所传信主的话”─8节。
三 复活的基督这赐生命的灵，是在我们口里，也在我们心里的活话─林前十五45下，罗十8：
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
１ 在复活里，基督是灵也是话─灵给我们摸着，话给我们领会─弗六17。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
２ 我们可以接受复活的基督作为赐生命的灵，也作为活话─林前十五45下，约六63、68。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约6:68 西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？
３ 罗十5~8的话实际上就是福音；我们听见话，就是听见福音；我们接受这话，就是接受福音和基督自己─弗一13，西一5，罗一1、9、15~16。
罗10:5 论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”
罗10:6 但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
西1:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
罗1:15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。