一
罪有一般生活的罪，但为主作工的人，另外多有一种罪，就是在神工作上的罪。
二
在工作上犯罪，乃是得罪神的圣别、荣耀和主权；在神的工作上，一切与神旨意不合的都是罪，都是干犯圣所的罪孽。
三
在神的工作上有三件要紧的事，绝不可忘记；这三点在哪一点上失败，就是干犯圣所的罪孽：
1
神工作的起头乃是神的旨意；没有一件工作能够由我们自己起头─罗十一36。
四
干犯圣所的罪孽有三种结果，或者说三种刑罚：
1
失去生命的能力，变为不新鲜。
3
在基督的审判台前受审判；在审判台前，没有一件罪比干犯圣所的罪孽更重─林后五10。
五
神工作的起头必须是神的旨意，也只有神的旨意：
1
你我没有一点权利来起头；神的旨意必须是神一切工作唯一的起头。
2
对于神一切的工作，我们都不可看为平常；我们在人面前要能保持新鲜，在于属灵的事对我们是平常的或是新鲜的。
六
神工作的进行只能凭神的能力；我们永远不能凭自己的本领成就神的旨意：
1
只有神的能力─神的“钱”─才蒙祂悦纳。
2
人即使知道神的旨意了，还有一个危险，就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才，来成功神的旨意；亚伯拉罕生以实玛利就是这样的一个事例─创十六15~十七1。
3
工作的目标必须属灵，我们用来达到神目标的方法和手续也必须是属灵的；否则就有了干犯圣所的罪孽，就是把肉体带到神的圣所里─民十八7。
七
神工作的结局是叫神得荣耀，不是我们得荣耀：
1
在神的工作上，神拣选软弱的、愚拙的以及世人所藐视的；林前一29说，“使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。”
2
神不要我们得荣耀；我们只能进入主的荣耀。
3
我们原来可能是贫穷软弱的，但我们只要稍微帮助几位弟兄姊妹，救几个人，就会偷神的荣耀；偷神的荣耀就是干犯圣所的罪孽。
4
有些人属灵的知识、属灵的经验增加，就可能属灵的骄傲也增加；他们仍然凭自己作，寻求自己的荣耀。
5
在神眼中，没有一件事比骄傲更可恨；在神的工作上，没有一件事比骄傲更邪恶；神“厌弃”（撒上十五23）、“敌挡”（彼前五5）骄傲的人；“厌弃”等于与某方的关系完了，“敌挡”乃是对撒但所用的字眼（雅四6~7）。
6
全世界受撒但欺骗的人，都是骄傲的人；骄傲的人不认识自己；认识自己的人就不会被欺骗─加六3。
八
普通的罪必须经过祭司审判；但干犯圣所的罪孽，是直接得罪神，神是直接审判：
1
因为圣所是神的，干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。
2
“我知道这件事非同小可，我只能在宝血底下讲。求主赦免，也求弟兄们赦免。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，一六一页）
贰
我们需要作神的同工，来“作主的工”（林前十六10），并且“竭力多作主工”（十五58），就是让基督把祂自己作到我们里面（弗三17上），好使祂能在我们里面长大（西二19）、变化我们（林后三18）并从我们里面流出（约七37~38）而把祂自己作到别人里面，以产生召会作神的耕地和建筑（林前三9）：
五
我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造─林前三12：
1
在父神里，我们有祂的生命和性情作金；在子神里，我们有祂的救赎作银；在灵神里，我们有变化作为宝石。
2
要用这些材料建造，我们自己就必须被这些材料构成；我们需要被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成。
ａ
真实的建造乃是在生命里的长大；我们建造所达到的地步，乃是我们长大所达到的地步。
4
我们也需要学习与变化的灵配搭，以成全圣徒，将三一神作为金、银、宝石供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化；这是歌一10下半至十一节所描绘的：
ａ
变化是在我们全人里面属天、属灵、神圣的新陈代谢的改变。