读经：约十30，十四30下，十五7，路十一5~13，王上八48，但六10，太二六39
约10:30 我与父原是一。
约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
王上8:48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
但6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
壹 在主耶稣身上，我们看见在福音书里所启示一个祷告之人的纯净榜样─太十四23，可一35，路五16，六12，九28：
太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
路5:16 耶稣却退到旷野去祷告。
路6:12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
一 作为一个祷告的人，主耶稣始终与神是一─约十30。
约10:30 我与父原是一。
二 作为一个祷告的人，主耶稣不住地活在神的同在里；祂告诉我们，祂从没有独自一人，但父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容─徒十38下，约八29，十六32下，参出三三14，林后二10。
徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
约8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约16:32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
出33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
三 作为一个祷告的人，主耶稣在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己─彼前二23下，路二三46。
彼前2:23 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
路23:46 耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
四 作为一个祷告的人，撒但这世界的王在为人的主耶稣里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）─约十四30下。
约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
贰 祷告的人真实的祷告，有以下特征：
一 祷告的人把自己祷告到神里面，从父接受生命的供应，如路十一1~13所描述的：
路11:1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路11:3 我们日用的食物，天天赐给我们；
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
１ 我们祷告的用意应当是寻求生命的供应─饼代表地上的丰富；鱼代表海里的丰富；鸡蛋代表空中与地上之物的丰富─5~13节。
２ 这些丰富的总和是圣灵；当我们把自己祷告到神里面，我们就该停留在神里面，接受圣灵作我们生命的供应─11~13节。
３ 这生命供应不仅滋养我们自己，也滋养那些受我们照顾的人─参约壹五16上，林后三6，徒六4。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
４ 我们祷告的方式若打岔我们，使我们离开主，没有把我们带到主里面，我们祷告的方式就当改变；祷告是把我们自己祷告到神里面。
５ 祷告就是说，我们领悟，凭我们自己，以我们自己，在我们自己里面，我们一无所是；因此，我们不愿凭自己作什么；反之，我们要在神里面、同着神并借着神作一切。
６ 我们的祷告给神一条路进入我们里面，充满我们，并浸透我们这个人；这样，我们所作的工，是完全倚靠神而作的。
二 祷告的意思是说，我们看见自己一无所是，一无所能；这含示祷告是真正地否认己─可八34，九29：
可8:34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
可9:29 耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
１ 祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督”；我们的祷告见证我们没有靠自己的努力，去应付任何处境─加二20。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
２ 即使呼喊主名─“哦，主耶稣！”─这么一个短短的祷告，就指明“不再是我，乃是基督”─罗十12~13。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
三 我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城和圣殿所表征之神的权益祷告─王上八48：
王上8:48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
１ 圣地，预表基督是神分给信徒的份（西一12，二6~7，申八7）；圣城，表征在基督里神的国（诗四八1~2）；圣殿，表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
西2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
诗48:1 （一首歌，可拉子孙的诗。）耶和华为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该大受赞美。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
２ 在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告─但六10。
但6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
３ 这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶。
叁 祷告的人必须是一个要神和神旨意的人─太二六39，约四34，五30，六38。
太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
肆 祷告的人必须是一个活在神里面和神常常交通的人─十五7，约壹一3。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
伍 祷告的人必须是一个照着亚伯拉罕的榜样，常在神面前等侯的人：
一 亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，乃是两个朋友之间的亲密谈话，是照着神心头愿望的揭示而富有人性的亲密谈话─创十八，罗四12，代下二十7，赛四一8，雅二23，歌一1~4，启二17，提前二1、8。
罗4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
代下20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
雅2:23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
歌1:1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
提前2:1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
提前2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
二 神以平常人的形态向亚伯拉罕显现，在人的水平上与他来往─创十三18，十八1~2、13~15。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
创18:2 他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
创18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。
三 亚伯拉罕享受与神甜美的交通，那时他就从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─9~22节：
１ 这给我们看见，神的心意是要将基督作到我们里面，借着我们生出基督，并在我们的家庭生活、职业生活以及基督徒生活和召会生活中，毁除“所多玛”─加一15~16，二20，四19，林前五8。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
２ 在我们与神亲密的交通中，我们领受启示，看见一切的不可能对基督都成为可能─创十八14，路十八27。
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
四 神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人─创十八17~22，参来七25，赛五九16，结二二30。
创18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
创18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
创18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
创18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
赛59:16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
结22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却找不着一个。
五 创世记十八章陈明代求之基本原则的清楚启示：
１ 正确的代求不是从人发起的，乃是从神的启示发起的；因此，正确的代求是表达神的愿望并完成神的旨意─17、20~21节，十九27~29，诗二七4~8，来四16，七25，雅五17。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗27:5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
诗27:6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
诗27:7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你恩待我，应允我。
诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
２ 表面上亚伯拉罕是为所多玛代求，实际上，他是用暗示为罗得代求（创十四12，十八23，十九1、27~29），这给我们看见，我们该为流荡到世界中的神子民代求。
创14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
创18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创19:1 那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏于地下拜，
创19:27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
创19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。
创19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
３ 代求是照着神心里的愿望与神亲密的谈话；为此我们必须学习逗留在神面前─十八23~32，太六6。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
４ 代求是照着神义的法则；在亚伯拉罕为罗得的代求里，他不是照着神的爱和神的恩向神恳求，乃是照着神义的法则向神挑战─创十八23~25，罗一17。
创18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？
创18:25 你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么？
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
５ 亚伯拉罕的代求不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话；这表明真正的代求是神在我们的说话里说话─创十八33，罗八26~27。
创18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
陆 祷告的人必须是一个放下自己的一切，特别是放下自己能力和意见的人─徒十13~15。
徒10:13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒10:14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒10:15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
柒 祷告的人必须是一个肯出任何代价答应神一切要求的人─林后十二7~10。
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
捌 祷告的人必须是一个生活和祷告相符的人─一12，二10，帖前五17，参可十一22，来十一5~6。
帖前5:17 不住地祷告，
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。