壹
“你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩”─西四2:
一
坚定持续就是坚忍、坚定并热切的持续。
二
我们必须坚定持续地祷告,因为祷告与争战有关;神与撒但双方彼此敌对;第三方包括神所拣选并救赎的人:
2
神所拣选并救赎的人,将是真正决定神与撒但争战之胜负的人─参诗歌六四〇首。
三
我们为了要在神这一边与撒但争战,就必须坚定持续地祷告;这种的坚定持续是必需的,因为整个世界的趋向都是远离神的:
1
祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势。
2
坚定持续地祷告就象逆水行舟;你若不坚定持续,就会随波逐流。
3
整个宇宙都在撒但的影响之下,与神的旨意相对;因此,世界上有一股强大的潮流,反对神的旨意─参约壹五19。
4
我们这些与神站在一起的人,发现整个宇宙都在反对我们,尤其在反对我们的祷告。
5
在我们天天祷告的事上,许多经历都证实,撒但尽其可能的抗拒我们的祷告;敌挡祷告的不仅在我们外面,也在我们里面。
四
在我们想要坚定持续地祷告以前,首先该为我们的祷告生活向主许愿:
1
要确定地向主祷告说,“主,在祷告的事上,我向你是认真的。我呼天唤地作见证,从现在开始,我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人,我要作一个祷告的人。”
2
如果你没有向主有过这样的祷告,你就无法坚定持续地祷告;我们要对祂说,“主,我在这事上很迫切。我把自己献给你,好叫我有祷告的生活。主,保守我在祷告的灵里。如果我忘记了,怱略了,我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”
3
这样的祷告可以当作向主所许的愿;我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿;我们应当告诉主:“主,我知道如果我忘了所许的愿,你不会忘记。主,从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主,不要让我过去,要提醒我祷告。”
五
我们为祷告和主办了这样的交涉以后,就该划出定时祷告的时间;在这段时间里面,最重要的事必须是祷告;我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事,不让别的事情打岔─但六10。
七
坚定持续地祷告有许多益处:
1
祷告是我们思念在上面的事惟一的路─西三2:
b
我们在祷告的时间里思念在上面的事,就成为基督在诸天之上职事的返照;借着我们的祷告,元首基督就得着一条路,借着祂的身体施行祂的行政。
c
因着基督为全世界众召会代求,我们也为众召会祷告。
d
我们祷告的时候,就是属天的大使,在地上延展神的国度;惟有祷告的时候,我们才能实际地成为属天国度在地上的大使─林后五20。
2
祷告乃是进入至圣所,来到施恩的宝座前的路,好使我们受怜悯,得恩典,作应时的帮助─来四16:
a
我们来到施恩宝座前祷告的时候,恩典就象江河一样,在我们里面涌流,并供应我们。
b
我们的祷告有没有得着答应是次要的,主要的乃是恩典如同江河从宝座流到我们里面─诗歌五五七首。
3
祷告的另一项益处和与主交通有关:
a
当我们祷告时,就进入与主的交通中,并且觉得我们真与祂成为一灵,祂也的确与我们成为一灵─林前六17。
b
我们越祷告,就越经历与主成为一;我们也越享受祂的同在,越多与祂交通;这是何等奇妙的赏赐!
八
我们要有正常基督徒的行事为人,就必须思念在上面的事,有新人的更新,有基督的平安在我们里面作仲裁,并让基督的话住在我们里面;祷告引我们进入这四件事的实际里,并保守我们在这实际里─西三2、10、15~16,四2。
九
在祷告上我们需要儆醒、警戒,不可轻忽;这种儆醒该带着感恩:
2
如果我们不断向主献上感谢,我们的对头就无法使我们离开祷告的生活─帖前五17~18。
十一
“论到坚定持续地祷告,我盼望再说一遍,我们要乐意和主办交涉,甚至向祂许愿说,我们要作祷告的人。如果各召会里的众圣徒都和主办这样的交涉,主的恢复就会大大的得着丰富并拔高。不仅如此,众圣徒也会享受主,享受主的同在和祂即时并常时的膏油涂抹。他们会终日享受主的笑脸。我们坚定持续地祷告时,基督活的人位就成了我们的经历和享受。”(歌罗西书生命读经,七二六页)
贰
歌罗西书是一卷论到元首基督的书,而以弗所书是论到基督身体的书,两卷书都结束于同样的嘱咐─要祷告;弗六17~18说,“借着各样的祷告和祈求,……时时在灵裹祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求”:
一
按照以弗所书的启示,我们要时时祷告,好使我们有在实际里的身体生活;要有召会生活,在于我们不断地祷告。
二
“各样的祷告”,意思是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、一些圣徒的公开祷告、我们自己的私下祷告等。
三
“在这事上儆醒”,意思是我们需要为着维持祷告的生活儆醒,警戒。
四
“尽力坚持”,意思是我们必须持续,必须坚持到底;这指明也许有个东西要制止我们、压住我们、禁止我们、压抑我们、抑制我们、拦阻我们,所以我们必须坚持,不要放弃。
叁
“要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了”─太二六41:
一
当主耶稣去祷告的时候,彼得和其他的人却去睡了;主耶稣叫他们要儆醒,意思就是:“不要睡觉,醒来吧!”
二
根据主在太二六41的话来看,我们都是想睡觉的人;即使我们肉身没有睡,心理上或灵里却睡着了。
三
心理上睡着,意思是说,我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了;灵里睡着,意思是说,我们的知觉迟钝了。
四
要成为一个不住祷告的人,我们必须是儆醒的人,是完全清醒的人,一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人。
六
我们必须让我们的灵兴起,胜过我们的身体和心理;然后我们就能够祷告,以各样的祈求在祷告上儆醒。
七
我们越祷告,就越需要祷告,越喜欢祷告,也越能祷告;儆醒帮助我们建立起祷告的习惯。
八
我们必须抗拒三重的睡着:肉身的睡着、心理的睡着以及属灵的睡着。
九
活基督、实行与主成为一灵,乃是借着持续而不住地祷告(帖前五17);要有这种祷告的生活,我们都必须学习儆醒、醒着不睡;活基督的习惯定规是祷告的习惯。
十
我们该终日呼求主,与祂谈话,这就是不住地祷告,这也就是属灵的呼吸和生活,而属灵的生活就是活基督─诗歌二一〇首。


