读经：加二20，三14
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
壹 加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转离基督─－加一4~17，二4，20，四19，耶二13，参赛五七20，哈一1与注。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加1:5 愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加1:7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加1:8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加1:11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加1:14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加1:17 也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。
加2:4 因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶；
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
赛57:20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
哈1:1 申言者哈巴谷所见的默示。
哈一1注1 意，拥抱，或紧紧联于。申言者名字的意义指明，为使罪人接受神永远的救恩（二4）（这救恩实际上就是神自己—赛十二2，路二30），神成了地上的一个人，使祂能拥抱罪人，也使罪人能紧紧联于祂（参路十九1~10）。见二4注2与何十一4注1。哈巴谷书的中心思想乃是：公义的神要审判邪恶的以色列人和强暴的迦勒底人，惟有义人必本于信得生并活着（二4下），好使全地认识耶和华的荣耀（二14），并在耶和华面前静默无声，耶和华乃是在祂的圣殿中（二20）；且使寻求祂的人借着祷告、颂扬并对祂的信靠，向祂唱诗歌（三）。
哈一1注2 直译，负担。
贰 基督是为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位─加二20：
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 如果我们看见，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且为这个事实赞美主，祂在我们里面就会有更多立场，并借着我们得着彰显。
二 二20的“不再是我”，不是指一种替换的生命─基督进来，我出去；因为保罗在本节后面仍说，“我…活。”
三 我们重生的人，有已经钉死的旧“我”，（罗六6，）也有重生的新“我”；对旧“我”，保罗说“不再是我”；对新“我”，他说“我…活。”
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
四 钉死的旧“我”，没有神性；重生的新“我”，却有神加到里面作生命；旧“我”复活加上神，就成了新“我”。
五 一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着。
六 不仅如此，保罗虽然说“不再是我”，但他也说“基督在我里面活着”；因为虽是基督活着，却是活在保罗里面；基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。
七 一面，我们外邦人从前乃是野橄榄枝，已从堕落的亚当这野橄榄树上被砍下来；另一面，我们已被接在复活的基督这栽种的橄榄树上─十一17，24：
１ 因为我们已被接在基督身上，我们与祂就有了生机的联结，并且祂的经历成了我们的历史。
２ 借着基督在十字架上包罗万有的死那包罗万有的切割，我们向神以外的一切都死了。
３ 当基督死在十字架上，我们也在祂里面死了；当祂被钉在十字架上，我们就从野橄榄树上被砍下来；这就是说，我们从自己、肉体、世界、宗教、律法及其规条中，被砍下来了─加二19。
加2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
４ 再者，因着我们已被接在基督身上，祂的复活也就成了我们的历史；所以，我们能刚强的宣告说，我们已经与基督同钉十字架、同埋葬、同复活了─罗六3~4，弗二6。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
５ 我们进入这种生机的联结里，乃是借着在基督里的信：
ａ 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信─罗一12，三22与注1，加二16与注1。
罗1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三22注1 直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等处。信是有标的的，也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信。因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信。
在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面。祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）。这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。
加2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二16注1 直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。见罗三22注1。在耶稣基督里的信，指借着信与祂有生机的联结，这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。借着所传给他们的福音，基督的宝贵得以注入他们里面，这位基督就在他们里面，成为他们在其中相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力；这信创造一种生机的联结，使他们在其中与基督是一。ｂ 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂吸引的一种反应─20节下，林后五14~15，罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
来12:1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
徒14:27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
ｃ 信是由于听见话；当我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话─罗十8，17，加三2，约五39~40，参来三12。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
ｄ 人听见基督，认识祂，珍赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信─十二2，罗十17，加三2，5，五6。
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加5:6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
ｅ 信乃是信神是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是─来十一1，5~6。
来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
ｆ 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面，（林后四13，罗十14~17，）使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
罗10:16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
㈠ 基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子─十一17，24，约十五1~8。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
㈡ 基督是头，我们是祂的肢体─林前十二12，27。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
㈢ 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人─约二十22，四10，14，七37~39上，六35，51~63，68。
约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约6:51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约6:52 于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:58 这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
约6:59 这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。
约6:60 祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
约6:61 耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌么？
约6:62 若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约6:68 西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？
㈣ 基督是新郎，我们是祂的新妇─三29~30，林后十一2~3。
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
ｇ 信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的─太十七20，十九26。
太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太19:26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
ｈ 基督是亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕惟一的后裔，就是末后的亚当，成了赐生命的灵─创十二2~3，7，十七7~8，加三14，16，29，林前十五45下，约十二24。
创12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
八 作为赐生命之灵的复活基督，乃是变了形像之亚伯拉罕的子孙、亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的众子，就是亚伯拉罕团体的后裔，能以接受并承受终极完成的灵，就是亚伯拉罕的福─加三7，14，四28：
加3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
１ 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地，（创十二7，十三15，十七8，）这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵。（林前十五45下，林后三17。）
创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
２ 基督作为赐生命的灵，就是亚伯拉罕的福，（加三14，）是亚伯拉罕的后裔和应许给亚伯拉罕之美地的实际；今天我们的福就是神自己，祂具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到我们里面，给我们享受。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
九 我们能借着听信仰，不断地接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂作为应许给亚伯拉罕的地─2，5节，林后四13：
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
１ 我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话；（启二7，参来五11~14；）那灵能被分赐到我们里面各部分的度量，在于我们听的度量。（可四23~25，太十三14~16，五3，8，路十38~42。）
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
来5:11 关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。
来5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
来5:14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
可4:23 有耳可听的，就应当听。
可4:24 又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
可4:25 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太13:14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
太13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
路10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路10:39 她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
路10:40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
路10:41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
路10:42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
２ 我们需要与作为奴仆救主的基督是一，爱祂到极点，并接受祂作我们绝对的奉献，给祂有路开通我们的耳朵，好听祂神圣的指示，就是祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神─出二一1~6，赛五十4~5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
出21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样：
出21:2 你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
出21:3 他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
出21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
出21:5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
出21:6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
叁 加拉太书启示─接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神完整福音总括一切之福的集大成）的路─加三14：
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
一 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们是照着我们所看见的基督，过基督徒生活─一16上，弗一17，创十三14~18。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
创13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；
创13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
二 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借我们本于听信仰接受基督─加三2。
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
三 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借按着灵而生，并借得着神儿子的灵进入我们的心─四29下，6。
四 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借因受浸被放在基督里而穿上基督─三27。
五 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；我们如今在肉身里所活的生命，是我们借着信基督所活的─二20：
１ 与基督联合就是与基督成为一灵，甚至与祂成为一个实体─林前十五45下，六17，腓一20~21上。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
２ 我们已在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着─罗六3~4，加二20。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
六 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着凭灵活着，并凭灵而行─五16，25。
七 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着受生产之苦，使基督成形在我们里面─四19：
１ 基督成形在我们里面，在于我们被变化；我们的变化，以及祂在我们里面的成形，使我们被模成祂的形像─林后三18，罗八29。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
２ 使基督成形在我们里面，就是使我们魂的三部分（心思、情感、意志）得着更新─十二2，林后四16。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
八 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借照着那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，以完成那灵所愿望的─加六7~8。
加6:7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加6:8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
九 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着夸基督的十字架并活新造─14~15节。
十 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借主耶稣基督的恩与我们的灵同在─17~18节。