壹
我们要有基督的扩增,而使召会得以扩增并开展,就必须同心合意;同心合意,原文是homothumadon,由homo,意“相同”,和thumos,意“心思、意志、目的(魂、心)”所组成:
二
我们要有同心合意,就需要顾到同一件事;在主恢复里的同一件事,唯一的事,乃是神永远的经纶,以基督为中心和普及─西三10~11:
1
在主的恢复里,唯一该专注、强调并供应的事,乃是神永远的经纶─提前一3~4。
a
“你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事”─二2。
b
“这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏”─三12~14。
d
“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问”─诗二七4。
4
从前口太多,是因为人位太多了。
a
召会是一个新人,只有一个人位─基督,并且这个人位支配我们的说话;因此,无论祂说什么,都必定是说一样的话。
b
当我们要说话时,我们需要解决一个基本问题:在这说话的事上,到底是我作人位,还是基督作人位?
c
在我们的说话中,我们若不是以自己作人位,乃是让基督作人位,就会有同一的口,人人都会说一样的话。
a
在一个新人里,我们没有自由说自己的话。
b
主耶稣绝对有自由说话,我们天然的人绝对没有自由说话。
a
“人的骄傲总是喜欢把己弄得与众不同。你可能说一件事,但我因着骄傲,就绝不说你所说过的。我要说与你不同的事,说新的事、更好的事。这就是己,这就是属肉体的骄傲。”(神圣的经纶,一四一页)
b
我们要为着一个新人蒙保守在永远的一里,唯一的路就是教导一样的事,就是教导神的经纶─罗十五6。
贰
使徒行传给我们看见,神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路,完全是凭着三个主要的实质─祷告、那灵与话:
1
我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透;我们若有负担传福音,就必须进入主的话,成为认识主话的人─西三16。
四
我们不要想采取祷告、那灵与话以外的方式;任何别的方式都会引起异议和分裂。
五
使徒行传给我们看见,使徒们从来没有不祷告而发起任何工作;每当他们想要作一件事,他们乃是借着祷告停下自己,给神一条路进到他们里面,充满他们,并浸透他们全人,使他们一切的活动都是行动之神的活动─一14,二1~4、16~17上,四24~31,十9~16,十二4~14,十三1~4,十六23~26,二二17~21:
1
我们要在主的工作上与祂是一,就需要将自己祷告到神里面,并将神祷告到我们里面,使我们与神调和─太六6。
2
祷告的意思是停下我们自己,不在主以外作任何事,使祂能借着我们作祂的工─十四22~23。
4
借着呼求主名祷告,就是否认我们自己,并且宣告:“不再是我,乃是基督”─加二20上。
叁
在家里聚会,乃是基督徒聚集的作法,符合神新约的经纶:
一
这与犹太人在会堂里聚集的作法不同:
1
信徒挨家挨户擘饼和祷告─徒二46。
2
他们也挨家挨户传福音,教导人耶稣是基督;家家都可以,也都应该传福音─五42。
3
保罗说到挨家挨户的教导、劝戒信徒─二十20。
三
召会扩增与开展的基础乃是在家中建立小排、活力排聚会:
1
家中的小排能留住人。
2
小排是家庭培养性质,召会集中聚会和职事聚会是学校教育性质;召会要走得好,我们就必须有小排聚会,为着家庭培养;也必须有集中聚会,以教导真理─参林前十四26,徒十九9与注2二十7~9,二八30~31:
a
我们需要平衡,因为大会所能帮助我们得着较好的结果;即使我们能一直在家中得着并培育人,但仍必须有大会所作为“大学”,以教导并成全他们。
3
小排在“守”一面的功用是托住、挽回弟兄姊妹。
4
小排在“攻”一面的功用是传福音。


