　　读经：启四11，五13，哀五19，珥一4，三11，徒十七26，太二四14

壹　我们要看见神主宰权柄的异象，且对神主宰的权柄有清楚的看见并正确的认识，这是极其重要的──启四2，五1，但四1~3、34~35，罗九19~23：

一　主宰的权柄，乃是指神完全且无限的权利、权柄、能力和地位──启四11，五13。

二　神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背后，也在一切之中──王上二二19。

三　神完全有能力，照着祂的心愿并照着祂永远的经纶，完成祂所要的──弗一4~5、10，但四35。

四　我们要像耶利米一样，改变我们的立场和角度，从自己转向神，并承认神永远的所是和祂永远不变的行政──哀五19。

五　启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着全宇宙中神圣行政之神的宝座──四2，五1，六16，七9，八3，二一5。

六　罗九19~23说到神的主宰：

1　我们需要领悟我们是神的造物，祂是我们的创造者；我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意，或向祂这创造者顶嘴──19节下~21节，耶十八1~6。

2　罗九22~23启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿，祂的容器──提后二20~21。

3　神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明──罗九23。

贰　圣经启示照着神经纶的宇宙历史──人类历史里的神圣历史──珥一4，三11，但二31~45，弗一3~6，弥五2，启十九7~9，二二17上：

一　在宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。

二　神在人中间的行动，与人类历史的演进息息相关。

三　在小申言者书中，属人的历史由珥一4所提的四种煌虫所说明并表征；而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者，得胜者。

四　圣经相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史──弗三9~10，一10，徒二23，帖后二2~8，但二35、44，七22、27，启十一15。

五　神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成为肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，使我们成为基督的新妇──约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7~9，二二17上。

六　我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生；现在我们要考量：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里──约三3、5~6，一1~13：

1　我们的生活若是在世界里，我们就只是活在人类的历史里。

2　我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里；因为在召会生活中，神的历史就是我们的历史，因此，我们和神有同一个历史，就是神圣的历史──林前六17，罗六6，加二20。

叁　世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨──徒十七26，罗八28，提后一9：

一　我们都需要有清楚的看见，由此来考量世界局势──弗三11。

二　世界局势是在神主宰的安排下；神预先定准时期和疆界──徒十七26。

三　神为着完成祂的定旨，安排了世界局势；我们看见这事，历史就有意义──弗三9，但二20~21，四2~3、25~26、34~35。

四　人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动。

五　召会既是出于人类，我们这些神所拣选的人，就需要对历史有上述的观点；因此，我们要有正确的召会生活，就必须认识世界局势──帖前一1，林前一2。

六　无论我们说到神的成为肉体、福音的开展、召会生活的兴起或新妇的预备，就着世界局势而言，神行动的这一切方面都需要适当的环境：

1　为使基督的职事得以完成，需要罗马帝国的建立，以提供环境，使救赎能在其中完成，福音能在其中开展──路二1~7，约十九17~21。

2　罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展；现今美国成了主恢复的中心，使主的恢复能从这里开展到各大洲。

3　神要用美国开展祂的恢复，使主可以回来──启二二20，十一15。

七　我们若一直留意今天这地上所发生最新的事，就会看见神支配着在美国领导下的整个世界局势，以开展祂的恢复──太二四14，二八18~20。

八　我们需要更警觉神对世界大事的主宰安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在当前世界局势中的行动──六33。

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