贰
“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”─林前一9:
一
神已经呼召我们进入祂儿子的交通,使我们可以分受基督,有份于祂,并享受祂作神赐给我们的份。
二
神已经呼召我们进入包罗万有之基督的交通,有份于祂;所有的信徒都当专注于祂,不被任何有恩赐的人、过分强调的道理或特别的作法所岔开。
三
基督自己就是神呼召我们进入的交通─9节:
1
基督是我们的份,这位包罗万有之基督的交通,一点不差就是包罗万有之基督那活的人位。
2
蒙召进入了耶稣基督的交通,就是蒙召进入了祂里面,因为祂自己就是那个交通─30节。
3
我们蒙召进入了这人位,并进入了祂的交通─蒙召进入了基督,给我们有份并享受。
4
九节的交通乃是我们有份于基督;那是我们对祂的享受,以及我们对祂的爱好。
五
交通的意思是我们与基督已经成为一─林前六17:
2
我们已经蒙召进入一里,在其中我们与祂是一,祂也与我们是一。
3
六章十七节的“联合”是一章九节“交通”的同义辞;联合事实上就是交通。
4
每当我们与主成为一灵,我们就在基督的交通里,我们也经历祂这位包罗万有者。
1
我们已经蒙召进入一种彼此互相里,我们在其中享受神儿子的所是,祂也享受我们的所是。
2
这个交通含示奇妙的、宇宙的、彼此的享受─我们对三一神的享受,三一神对我们的享受,以及信徒彼此之间的享受。
一
身体里这个神圣生命的交通、循环,使身体的众肢体成为一─弗四3~6。
三
只要我们有神圣的生命在我们里面涌流,我们就在这一里;这一是基督身体的一,也是众圣徒中间的一。
四
这独一的交通乃是基督身体真正的一,作为信徒在基督里蒙保守成为一的唯一立场─弗四3~6。
3
主在太十六24用“他的十字架”这辞,指明我们每个人都有十字架特别的一份,为要除去我们这个人:
b
我们这么容易被人得罪,因为我们对自己很敏感;如果我们没有这么强的己,就不会被别人得罪。
c
如果我们有很强的己,被每一件事和每一个人得罪,我们就无法有真实的交通;为要有平面的交通,我们需要否认自己─太十六24。
1
十字架对付我们的肉体、己和天然生命,使我们得以在实际上认识身体的生命─太十六24~26。
a
交通,就是承认我们自己有限,承认我们自己不够;交通,就是甘心乐意接受别人所有的来当作自己所有的。
b
交通就是承认我们需要身体─罗十二4~5。
伍
众召会中间的交通,乃是基督身体的交通─林前十16:
三
基督身体里的交通乃是那灵的循环、流通;当那灵在基督的身体里循环时,神性、人性、基督的身位、基督的死和基督的复活都在循环。
1
任何一个召会或区域都不应该与身体的交通隔离。
2
任何一个召会或区域从基督的身体隔离自己的结果,乃是黑暗、混乱、分裂和死亡。
五
每当我们来到主的桌子前,我们是来实行身体的交通─林前十16~17:
1
主的桌子是一个见证,说出我们这些属于基督的人乃是一:
b
我们有份于基督,就将我们构成为祂的一个身体。
2
我们若与身体的交通隔离,就没有资格有份于主的身体,因为在主的晚餐中,桌上的饼象征整个基督的身体。
六
在组成基督一个宇宙身体的众召会中间没有组织,却有基督身体的交通─腓一5。


