壹 从属灵、属天的观点看，人类历史有七个阶段：
一 头一个阶段是从亚当到亚伯拉罕，第二个阶段是以色列国的建立，第三个阶段是以色列国的荒凉时期，第四个阶段是罗马帝国，第五个阶段是改教时期，第六个阶段是福音和神话语的广传。
二 今天我们是在第七个或最后的阶段，主要恢复保罗的完成职事和约翰的修补职事。
贰 世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，神预先定准时期和疆界—徒十七26：
徒17:26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
一 无论我们说到神的成为肉体、福音的开展、召会生活的兴起、或新妇的预备，就着世界局势而言，神行动的这一切方面都需要适当的环境：
１ 为使基督的职事得以完成，需要罗马帝国的建立，以提供环境，使救赎能在其中完成，福音能在其中开展—路二1~7，约十九17~21。
路2:1 那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
路2:2 这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
路2:3 众人各归各城，去申报户口。
路2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
路2:5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
约19:17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
约19:18 他们就在那里钉祂十字架，另有两个人和祂同钉，一边一个，耶稣在中间。
约19:19 彼拉多又写了一个标示，安在十字架上，写的是：犹太人的王拿撒勒人耶稣。
约19:20 有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。
约19:21 犹太人的祭司长就对彼拉多说，不要写犹太人的王；要写这个人自己说，我是犹太人的王。
２ 罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展；美国成了主恢复的中心，使主的恢复能开展到各大洲。
叁 神终极的行动是要完成祂关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘这经纶—西二2，弗三4~6：
西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
一 神完成祂永远心意的终极行动，是要基督在我们里面作生命，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显 西三4，弗三16，四16。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 有三个项目已经恢复 福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路；现今我们必须关心神终极的行动，就是要得着一班有基督作生命并活祂的人；（西三4， 腓一21上；）这样，基督就要得着祂的身体；这身体要在我们的所在地彰显为金灯台；这就是新妇的预备—罗十二4~5，启二1，十九7。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
肆 我们必须担负有关世界终极局势以及神终极行动的终极责任：
一 我们终极的责任乃是被基督浸透并浸润，好为着召会作基督的身体，就是一个新人—弗三16，四12、16、24：
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
二 我们终极的责任乃是作耶稣的见证，并且建立地方召会作金灯台，借此扩展耶稣的见证—启一2，9~11，20。
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
三 我们若要在神终极的行动中履行终极的责任，就羔羊无论往哪里去，我们都要跟随—十四4下：
１ 召会是宇宙的，必须扩展，并且扩展得越快、越广、越多，就越好。
２ 主耶稣升天以前，曾吩咐门徒要移民—太二八16。
太28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
３ 在耶路撒冷的召会最先是由从加利利迁移到耶路撒冷的门徒组成的；（ 徒一11，二7；）在安提阿的召会是由从耶路撒冷移民出去的人所建立的。—八1，4，十一19~20。
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒2:7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
徒11:19 那些因司提反的事遭患难四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
徒11:20 但其中有的是居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。
４ 我们越迁移，就越符合神的法则，得享祂的祝福；（参创一28；）我们不该一直停驻在我们所在之处，乃该是可行动的，直到主回来。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
５ “所有的弟兄姊妹，都要给他们有正当的造就。…造就好了，就移他们出去，… 到外面去传福音。…这样就是全召会传福音。”（工作的再思，三一五至三一七页。）