　读经：西一15~18，27，二9~10，16~18，三4，10~11

壹　我们若进入歌罗西书的深处，就会看见保罗在这卷书里所对付的，乃是人类文化这隐藏的事：

一　保罗在西三11用“化外人”这辞，有力的指明这封书信对付文化。

二　文化乃是我们发展出来，使我们赖以生存并得以维生的有系统的方法—创四16~22：

1　文化是每一个人不知不觉的生活—弗二2~3，四17。

2　全世界的人都受文化的影响。

三　当初文化如何对歌罗西的信徒产生了强烈的影响，今天文化也照样强烈地影响我们—西二8~10，16~18：

1　我们不知不觉就受到生长于其中的文化所影响；这文化的元素是我们这人的一部分—加四3，9，西二8，20。

2　我们进入召会生活时，也带着我们的文化而来；这文化破坏了我们对基督和召会生活的享受。

3　基督本该是召会生活里唯一的元素，却有相当大的程度被文化顶替了—8节，三11：

ａ　在下意识里或在无意之中，我们都宝贝自己的文化，并对自己特别的文化背景评价很高。

ｂ　在召会生活中，基督被文化顶替，过于被其他任何事物顶替—11节。

贰　歌罗西书启示在神的经纶中，包罗万有、延展无限的基督乃是一切—一15~18，27：

一　我们需要有清楚的异象，看见这位美妙的基督乃是我们的一切。

二　这样的异象会了结文化对我们经历基督并对召会生活的影响；我们就成为并非讲究文化，乃被基督占有、据有、并浸透的人—三11下。

叁　居首位、包罗万有、延展无限的基督乃是我们的生命和－歌罗西书一个新人唯一的成分—4，10~11节：

一　作为新人之召会的成分乃是基督，并且单单是基督；召会的内容一点不差就是包罗万有、延展无限的基督—一15~18，二9~10。

二　包罗万有、延展无限的基督，作我们的生命和－歌罗西书一个新人的成分，以祂自己顶替了我们的文化—三11。

三　享受基督作我们的分，结果乃是我们经历祂作一个新人的内容和成分；最终，我们所享受的基督成了新人的成分—一12，三11。

四　按照西三11，在新人里不同文化的区别不可能继续存在：

1　在－歌罗西一个新人里，没有文化的区别，因为新人的每一部分都由基督所构成—11节。

2　在召会这新人里，区域、文化、或国籍的区别没有地位；任何种族、国籍、文化、或社会身分也都没有地位。

五　因着基督是新人独一的构成成分，信徒既是这新人的一部分，他们之间就不该有不同，召会与召会之间也不该有不同—林前四17，启一12，20，二二16。

肆　作为新人的构成成分，基督是一切，又在一切之内；基督是一切肢体，又在一切肢体之内—西三11：

一　在召会这新人里，基督是每一个人，祂也在每一个人里面—一27，三11。

二　一面，天然的人在新人里没有地位，因为基督是一切的肢体。

三　另一面，基督在一切之内，这事实指明众肢体仍然存在，但不是没有基督而存在，乃是作为由基督所内住的人而存在—一27。

四　当我们接受基督作生命和成分，我们深处就感觉我们与基督是一，并感觉基督就是我们，同时我们对于基督在我们里面就有更深的感觉—三4。

五　在召会这新人里，基督乃是一切；这含示所有的信徒都必须由基督所构成—一15~18，二16~17，三4，10~11：

1　我们必须被基督漫溢，被基督浸透，并让基督生机地作到我们这人里面—加四19，弗三17上。

2　至终，我们就会被基督顶替，然后在实际上，基督就是一切，又在一切之内；祂将是新人的每一部分—西三11下。

六　新人乃是在众圣徒里面的基督漫溢我们、顶替我们，直到所有天然的区别都消失，每一个人都由基督所构成—加四19，弗三17上，西一27。

七　我们有了包罗万有、延展无限之基督的异象并对基督有充分的经历时，一个新人就会实际地在我们中间出现，我们也会实现新人的生活—三10~17，门10~16。

八　倘若基督是所有圣徒的生活，在新人里将只有基督，所有的圣徒，无论国籍是什么，都将活基督；然后在实际和实行上，基督就要成为新人一切的肢体—西三11，腓一21上。

伍　新耶路撒冷将是这一个新人最终的完成—弗二15~16，四24，西三10~11，启二一2，9~10：

一　当我们成为新耶路撒冷，我们就要享受这一个宇宙新人的生活。

二　今天我们借着让包罗万有、延展无限的基督顶替我们的文化，用祂自己构成我们，并在实际和实行上使我们成为一个新人的各部分，我们就能预尝这种享受—西一27，二10，三4，10~11。

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