　读经：徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6

壹　在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四3~6：

一　从弗四4~6我们可以看见，我们一的实行，乃是基于召会一的属性：一位灵、一位主、一位神、一个身体、一信、一浸、一个盼望。

二　在召会里实行真正的同心合意，就是应用一—徒一14，二46。

三　一的实行在于同心合意；当一得以实行时，这一就成为同心合意—十五25：

1　在约翰福音里主强调一；但在使徒行传里所强调的是同心合意—约十30，十七11、21~23，徒一14，二46，四24，十五25。

2　将福音书与使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14：

ａ　他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—弗四3~6，徒一14。

ｂ　当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意地实行—二46，四24，五12。

四　同心合意乃是一的心脏，核仁，核心—弗四3，徒四24，罗十五6：

1　一就像我们的身体，同心合意就像身体里的心脏。

2　我们属灵的病乃像身体里面心脏的病；我们中间的病就是，我们不够同心合意；所以，我们只维持着一种“心”里有病的一。

贰　同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐—徒一14：

一　在徒一14，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，用来指同心合意：

1　这字由homo，何莫，“相同”，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）”组成，指整个人内里感觉的和谐。

2　我们应该有一样的心思和一样的意志，在魂里和心里有一样的目的；意即我们整个人都包括在内。

二　在太十八19，希腊字sumphoneo，舒封尼欧，用来表征同心合意：

1　这字的意思是“和谐的，一致的”，指乐器或人发声所产生和谐的声调。

2　信徒中间的同心合意，或内里感觉的和谐，就像一首和谐的乐曲一样。

3　当我们同心合意时，我们对神就成了一首乐曲；我们成了一篇诗章，不仅是文字的，更是有声音，有音调，有曲调的。

叁　维持同心合意的因素乃是使徒的教训—徒二42、46：

一　一的实行—同心合意—是照着使徒的教训—42节。

二　使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里。

三　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事—林前四17，七17，十一16，十四34：

1　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事—太二八19~20。

2　新约中没有这个思想：一个教训适合一处召会，却不适合其他处召会；反而，新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的—多一9。

肆　当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂—腓一27：

一　我们需要转向我们的灵，然后同有一个灵而进到我们的魂里，使我们能同心合意—二2、5，四2。

二　我们若要有真正同心合意的因素，就需要“在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐”—林前一10，七25、40：

1　在地方召会的生活中，使我们无法实现同心合意的难处，乃是我们的意见—太十六22~25，腓二2，四2。

2　在主的工作里、在召会生活中以及在属灵的生命上，最大的破坏因素就是我们的意见—林前一10~13上。

3　意见乃是黑暗的表记（约十一9~10）；每当我们发表和主旨意相反的意见时，那意见就表示我们是在黑暗里行。

4　主行事从不根据任何人的意见；祂行事总是照着祂自己的旨意，并且祂不会依照我们的意见（包括照着我们的意见而有的祷告）而被推动—约壹五14~15。

三　同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一—罗十五5~6：

1　有同一的心思和同一的口，意思是我们只有一个头—基督，因为只有头有心思和口；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。

2　当我们同心合意时，我们都说一样的话；我们都用同一的口说话。

3　要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀—弗三17上、21。

伍　同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙—徒一14，弗一3，罗十五29：

一　我们要宝贝神的祝福，并领悟在召会生活中，一切都在于神的祝福—弗一3。

二　我们都愿意看见众召会得着神所命定的福—诗一三三3。

三　我们实行召会生活，需要认识使召会蒙受“基督之福的丰满”的路—罗十五29：

1　我们要领悟神的福只能临到同心合意的光景上，这是很重要的；因为神只会祝福同心合意—徒二46。

2　我们要领受神的祝福，就必须实行一，而实行一的路乃是凭着同心合意—四24，十五25，罗十五6。

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